朱子曰：本圖書，原卦畫，隂陽家者流，其亦衷諸此也，作本原。
卷一
河圖、洛書、先天八卦次序、先天八卦方位、後天八卦次序、後天八卦方位、先天卦配河圖之象、後天卦配河圖之象、先天卦配洛書之數、後天卦配洛書之數、甲歷、十干，十二支，十二律，二十八舍、四序、六辰、十二月辟卦、十二辰二十八宿星象、二十八宿配日、五行、五行用事、五行生旺、干支五行、三合、六合、五鼠遁、五虎遁、五合化氣、納音、納甲。
卷二
二十四方位、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行、墓龍變運、年月尅山家、二十四節氣方位、八卦納甲三合、小遊年變卦、大遊年變卦、遊年變卦圖。
河圖
河圖一六為水居北二七為火居南三八為木居東四九為金居西五十為土居中北方水生東方木東方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行相生之序也
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洛書
洛書戴九履一左三右七二四為肩六八為足五居中央一六水尅二七火二七火尅四九金四九金尅三八木三八木尅五中土五中土尅一六水此五行相尅之序也
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先天八卦次序
繫辭傳曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦邵子曰乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八乾兌離震為陽巽坎艮坤為隂乾兌為太陽離震為少隂巽坎為少陽艮坤為太隂
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先天八卦方位
說卦傳曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯邵子曰乾南坤北離東坎西兌居東南震居東北巽居西南艮居西北所謂先天之學也
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后天八卦次序
說卦傳曰乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女
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后天八卦方位
說卦傳曰帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮邵子曰乾統三男於東北坤統三女於西南乾坎艮震為陽巽離坤兌為隂
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先天卦配河圖之象
啓蒙附論曰圖之左方陽内隂外即先天之震離兌乾陽長而隂消也其右方隂内陽外即先天之巽坎艮坤隂長而陽消也蓋所以象二氣之交運也
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後天卦配河圖之象
啓蒙附論曰圖之一六為水即後天之坎位也三八為木即後天震巽之位也二七為火即後天之離位也四九為金即後天兌乾之位也五十為土即後天之坤艮周流四季而偏旺於丑未之交也蓋所以象五氣之順布也
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先天卦配洛書之數
啓蒙附論曰洛書九數虚中五以配八卦陽上隂下故九為乾一為坤因自九而逆數之震八坎七艮六乾生三陽也又自一而順數之巽二離三兌四坤生三隂也以八數與八卦相配而先天之位合矣
按術家以乾配九坤配一離配三坎配七其數奇故為陽兌配四震配八巽配二艮配六其數偶故為隂
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後天卦配洛書之數
啓蒙附論曰火上水下故九為離一為坎火生燥土故八次九而為艮燥土生金故七六次八而為兌乾水生濕土故二次一而為坤濕土生木故三四次二而為震巽以八數與八卦相配而後天之位合矣
按邵子以文王八卦為入用之位後天之學朱子以洛書為數之用術家飛宫弔替俱用後天配洛書其法以坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九為序劉歆曰八卦九章相為表裏張衡曰聖人重之以卜筮雜之以九宫則所從來遠矣
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甲歷
周禮十日之號十有二辰之號十有二月之號十有二歲之號二十有八星之號
鄭玄注曰日謂從甲至癸辰謂從子至亥月謂從娵至荼歲謂從攝提格至赤奮若星謂從角至軫○
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爾雅月陽月在甲曰畢在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厲在已曰則在庚曰窒在辛曰塞在壬曰終在癸曰極月名正月為娵二月為如三月為寎四月為余五月為臯六月為且七月為相八月為壯九月為元十月為陽十一月為辜十二月為涂歲陽太歲在甲曰閼逢在乙曰旃蒙在丙曰柔兆在丁曰強圉在戊曰著雍在已曰屠維在庚曰上章在辛曰重光在壬曰玄黓在癸曰昭陽歲名太歲在寅曰攝提格在卯曰單閼在辰曰執徐在已曰大荒落在午曰敦牂在未曰協洽在申曰涒灘在酉曰作噩在戌曰閹茂在亥曰大淵獻在子曰困敦在丑曰赤奮若
十干 十二支 十二律 二十八舍
蔡邕獨斷云干幹也其名有十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也其名一十有二子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也○
禮記月令春月其日甲乙夏月其日丙丁中央土其日戊巳秋月其日庚辛冬月其日壬癸○
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史記律書曰七正二十八舍律歷天所以通五行八正之氣天所以成熟萬物也舍者日月所舍舍者舒氣也不周風居西北主殺生東壁居不周風東主辟生氣而東之至於營室營室者主營胎陽氣而產之東至於危危垝也言陽氣之危垝故曰危十月也律中應鐘應鐘者陽氣之應不用事也其於十二子為亥亥者該也言陽氣藏於下故該也廣莫風居北方廣莫者言陽氣在下隂莫陽廣大也故曰廣莫東至於虚虚者能實能虚言陽氣冬則宛藏於虚日冬至則一隂下藏一陽上舒故曰虚東至於須女言萬物變動其所隂陽氣未相離尚相如胥也故曰須女十一月也律中黄鐘黄鐘者陽氣踵黄泉而出也其於十二子為子子者滋也滋者言萬物滋於下也其於十母為壬癸壬之為言任也言陽氣任養萬物於下也癸之為言揆也言萬物可揆度故曰癸東至牽牛牽牛者言陽氣牽引萬物出之也牛者冒也言地雖凍能冒而生也牛者耕植種萬物也東至於建星建星者建諸生也十二月律中大呂大呂者其於十二子為丑丑者紐也言陽氣在上未降萬物厄紐未敢出條風居東北主出萬物條之言條治萬物而出之故曰條風南至於箕箕者言萬物根棋故曰箕正月也律中泰簇泰簇者言萬物簇生也故曰泰簇其於十二子為寅寅言萬物始生螾然也故曰寅南至於尾言萬物始生如尾也南至於心言萬物始生有華心也南至於房房者言萬物門戶也至於門則出矣明庶風居東方明庶者明衆物盡出也二月也律中夾鐘夾鐘者言隂陽相夾厠也其於十二子為卯卯之為言茂也言萬物茂也其於十母為甲乙甲者言萬物剖符甲而出也乙者言萬物生軋軋也南至於氐氐者言萬物皆至也南至於亢亢者言萬物亢見也南至於角角者言萬物皆有枝格如角也三月也律中姑洗姑洗者言萬物洗生其於十二子為辰辰者言萬物之蜄也清明風居東南維主風吹萬物而西之軫軫者言萬物益大而軫軫然西至於翼翼者言萬物皆有羽翼也四月也律中仲呂仲呂者言萬物盡旅而西行也其於十二子為巳巳者言陽氣之已盡也西至於七星七星者陽數成於七故曰七星西至於張張者言萬物皆張也西至於注注者言萬物之始衰陽氣下注故曰注五月也律中蕤賓蕤賓者言隂氣幼少故曰蕤痿陽不用事故曰賓景風居南方景者言陽氣道竟故曰景風其於十二子為午午者隂陽交故曰午其於十母為丙丁丙者言陽道著明故曰丙丁者言萬物之丁壯也故曰丁西至于弧弧者言萬物之吳落且就死也西至于狼狼者言萬物可度量斷萬物故曰狼涼風居西南維主地地者沈奪萬物氣也六月也律中林鐘林鐘者言萬物就死氣林林然其於十二子為未未者言萬物皆成有滋味也北至於罰罰者言萬物氣奪可伐也北至於參參言萬物可參也故曰參七月也律中夷則夷則言隂氣之賊萬物也其於十二子為申申者言隂用事申賊萬物故曰申北至於濁濁者觸也言萬物皆觸死也故曰濁北至於留留者言陽氣之稽留也故曰留八月也律中南呂南呂者言陽氣之旅入藏也其於十二子為酉酉者萬物之老也故曰酉閶闔風居西方閶者倡也闔者藏也言陽氣道萬物闔黄泉也其於十母為庚辛庚者言隂氣庚萬物故曰庚辛者言萬物之辛生故曰辛北至於胃胃者言陽氣就藏皆胃胃也北至於婁婁者呼萬物且内之也北至於奎奎者主毒螫殺萬物也奎而藏之九月也律中無射無射者隂氣盛用事陽氣無餘也故曰無射其於十二子為戌戌者言萬物盡滅故曰戌
四序
寅卯辰木 己午未火 申酉戌金 亥子丑水
右謂之令星即春夏秋冬五氣也
六辰
子寅辰午申戌為陽 丑卯己未酉亥為隂
右陽從陽隂從隂六陽辰四陽卦納之六隂辰四隂卦納之
十二月辟卦
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| 正月建寅泰卦 | 月令孟春鄭注曰孟春者日月會於娵訾而斗建寅之辰也正月三陽之月泰三陽之卦故以配之 |
| 二月建卯大壯卦 | 月令仲春鄭注曰仲春者日月會於降婁而斗建卯之辰也二月四陽之月大壯四陽之卦故以配之 |
| 三月建辰夬卦 | 月令季春鄭注曰季春者日月會於大梁而斗建辰之辰也三月五陽之月夬五陽之卦故以配之 |
| 四月建巳乾卦 | 月令孟夏鄭注曰孟夏者日月會於實沈而斗建巳之辰也四月純陽之月乾純陽之卦故以配之 |
| 五月建午姤卦 | 月令仲夏鄭注曰仲夏者日月會於鶉首而斗建午之辰也夏至一隂始生姤一隂之卦故以配之 |
| 六月建未遯卦 | 月令季夏鄭注曰季夏者日月會於鶉火而斗建未之辰也六月二隂之月遯二隂之卦故以配之 |
| 七月建申否卦 | 月令孟秋鄭注曰孟秋者日月會於鶉尾而斗建申之辰也七月三隂之月否三隂之卦故以配之 |
| 八月建酉觀卦 | 月令仲秋鄭注曰仲秋者日月會於壽星而斗建酉之辰也八月四隂之月觀四隂之卦故以配之 |
| 九月建戌剝卦 | 月令季秋鄭注曰季秋者日月會於大火而斗建戌之辰也九月五隂之月剝五隂之卦故以配之 |
| 十月建亥坤卦 | 月令孟冬鄭注曰孟冬者日月會於析木而斗建亥之辰也十月純隂之月坤純隂之卦故以配之 |
| 十一月建子復卦 | 月令仲冬鄭注曰仲冬者日月會於星紀而斗建子之辰也冬至一陽始生復一陽之卦故以配之 |
| 十二月建丑臨卦 | 月令季冬鄭注曰季冬者日月會於玄枵而斗建丑之辰也十二月二陽之月臨二陽之卦故以配之 |
考原曰按史記天官書曰用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁又春秋運斗極云第一天樞第二璇第三璣第四權第五衡第六開陽第七搖光第一至第四為魁第五至第七為杓合而為斗如正月初昏則用斗杓指寅夜半則用斗衡指寅平旦則用斗魁指寅也其日月所會之宫謂之月將娵訾亥也降婁戌也大梁酉也實沈申也鶉首未也鶉火午也鶉尾已也壽星辰也大火卯也析木寅也星紀丑也玄枵子也子曰神后丑曰大吉寅曰功曹卯曰太衝辰曰天罡已曰太乙午曰勝光未曰小吉申曰傳送酉曰從魁戌曰河魁亥曰登明月建運天道而左旋為天關月將稟地道而右轉為地軸
十二辰二十八宿星象
蠡海集曰十二肖屬子為隂極幽潛隱晦以鼠配之鼠藏迹午為陽極顯易剛健以馬配之馬快行丑為隂俯而慈愛以牛配之牛舐犢未為陽仰而秉禮以羊配之羊跪乳寅為三陽陽勝則暴以虎配之虎性暴申為三隂隂勝則黠以猴配之猴性黠卯酉為日月之門二肖皆一竅兔舐雄毛則孕感而不交也雞合踏而無形交而不感也辰巳陽起而變化龍為盛蛇次之故龍蛇配辰巳龍蛇者變化之物也戌亥隂斂而持守狗為盛猪次之故狗猪配戌亥狗猪者鎮靜之物也或云皆取不全之物配肖屬者非也庶物萬類豈特十二哉况無義理不足信也明矣
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考原曰十二辰禽象子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥猪其說相沿已久莫知其所自來雖於經典無見然以傳記子史考之則不獨宋以後也如韓愈毛穎傳謂食於卯地祭張員外文謂虎取而去來寅其徵則唐時有之矣管輅傳推東方朔龍蛇之占以為變化相推會於辰巳又譙周謂司馬為典午則漢晉時有之矣遡而上之陳敬仲筮者言當昌於姜姓之國而釋春秋謂觀之六四納得辛未辛為巽長女未為羊羊加女為姜則是周時又已有之也至於二十八宿禽象則近代方有之意者因十二辰所取而附會其說耳何則十二辰以子午卯酉為四中宫故一宫各筦三象子宫女虚危虚星居中故為鼠之本象女為蝠危為燕則取其似鼠者以配之也卯宫氐房心房星居中故為兔之本象氐為貉心為狐則取其似兔者以配之也午宫柳星張星居中故為馬之本象柳為獐張為鹿則取其似馬者以配之也酉宫胃昴畢昴星居中故為雞之本象胃為雉畢為烏則取其似雞者以配之也其餘寅申己亥辰戌丑未八宫則各筦兩象而以近中宫者為主辰宫亢近中宫故為龍之本象角居其旁則取蛟為龍之類以配之寅宫尾近中宫故為虎之本象箕居其旁則取豹為虎之類以配之丑宫牛近中宫故為牛之本象斗居其旁則取獬為牛之類以配之亥宫室近中宫故為猪之本象壁居其旁則取㺄為猪之類以配之戌宫婁近中宫故為狗之本象奎居其旁則取狼為狗之類以配之申宫觜近中宫故為猴之本象參居其旁則取猿為猴之類以配之未宫鬼近中宫故為羊之本象井居其旁則取犴為羊之類以配之已宫翼近中宫故為蛇之本象軫居其旁則取蚓為蛇之類以配之也
二十八宿配日
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考原云日有六十宿有二十八四百二十日而一週四百二十者以六十與二十八俱可以度盡也故有七元之說一元甲子日起虚以子象鼠而虚為日鼠也二元甲子起奎三元甲子起畢四元甲子起鬼五元甲子起翼六元甲子起氐七元甲子起箕至七元盡而甲子又起虚周而復始但一元起於何年月日則不可得而考矣今按日月五星運行二十八舍遲速不齊躔次各别交錯參差遲留伏逆縱使推之歷始必有甲子年月日時日在虚月在危五星以次居室壁奎婁胃者然少選月即過其度矣且安得又從昴至鬼復順次而列之哉以不齊之天行按一定之星舍乃萬無之理也七政安得與二十八宿相配耶徧閱羣書莫可考究及見西域吉凶時日善惡宿曜經乃得其說蓋彼國不知十干十二支之名而用二十八宿以紀日其七政加二十八宿猶干之加於支非謂七政之果躔于此宿也又其術以人之生日所逢何曜何宿為本命謂之命宿而以加於行事所逢曜宿參伍攷之以命凶吉又以宿曜性情合所為之事之剛柔健順以定從違亦有似於中國之建除星命家言者其宿曜之名虚昴星房屬日危畢張心屬月室觜翼尾屬火壁參軫箕屬水奎井角斗屬木婁鬼亢牛屬金胃柳氐女屬土則各從其國語假如日曜太陽在回鶻則曰蜜在波斯則曰曜森勿在天竺則曰阿你底耶重譯之即中國之日也其他皆倣此七元周而復始恰與此相符其書又謂中國西天諸國此法並所通行今按歷家每歲鋪注于六十甲子載在時憲書而無所用神煞中惟伏斷暗金二者從此起例其他並不關涉然外域既以此紀年則歷家存此可使絶域殊方同曉某日是何甲子甚為有益良不可廢也
五行
六經論五行者始見於尚書洪範曰一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土大禹謨曰水火金木土穀惟修其源起於河圖洛書之數蓋圖書之一六水也二七火也三八木也四九金也五十土也在圖則左旋而相生在書則右轉而相克也然土於圖書為五十中宫之數無定位無專體者也惟呂氏春秋則以土直季夏之月以順相生之序白虎通又以土直辰戌丑未之四季而分旺於四時文王後天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交則以火必得土而後能成金水必得土而後能生木也今按行也者言其行於地者也質行於地而氣通於天數之有五焉故曰五行也地者土也以其對天言之則曰地以其質言之固土也土之為四行君也固也君則不專其司不居其部是故以火之克金而秋乃承夏令也則謂既有四方必有中央而中央固土也可以嗣火之老而生金也以春秋冬夏之遞嬗四行轉多而土轉少也則謂季月必辰戌丑未而辰戌丑未固土也減十二日以與本令餘十八日為土王用事則各七十二日也坤艮二土居四氣之交為土之真體則後天圖象明之乾巽二方據魁罡之戶示土之神用則素問運氣詳之土之君乎四行也審矣然此猶皆為有象可示者也若其無象可示者則寅申己亥子午卯酉實無一之離乎土焉何也非土則水火金木不能以行其能以行者皆土也
五行用事
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神樞經曰五行旺各有時惟土居無所定乃於四立之前各旺一十八日○歷例曰立春木立夏火立秋金立冬水各旺七十二日土於四立之前各旺一十八日合之亦為七十二日總三百有六十而歲成矣
五行生旺
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考原曰木長生於亥火長生於寅金長生於己水長生於申土亦長生於申寄生於寅各由長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絶 胎 養順歷十二辰蓋天道循環生生不已故木方旺而火已生火方旺而金已生金方旺而水已生水方旺而木已生由長生而順推穉則必壯盛則必衰終而復始迭運不窮此四時之所以錯行五氣之所以順布也至於土生於申而寄生於寅則後天坤艮之位故易於坤曰萬物皆致養焉於艮曰萬物之所成終而所成始也
按五行長生之義考原之說甚明而土之生於寅申則引而未發由今考之水土之同生於申也申為坤坤為地水土所以凝也土之寄生於寅也寅為孟春孟春之月天氣下降地氣上騰天地所以和同草木所以萌動也是故洪範家獨以土生於申為五行之體隂陽選擇諸家皆以土生於寅為五行之用蓋長生在寅則臨官在已乃為土旺金生與木火水同為一例然則以土為生於寅者所以順五行相生之序固與月令土旺於夏秋之交以順四時相生之序者同出於理之自然而非為臆說也外此又有陽死隂生陽順隂逆之說甲木死於午則乙木生焉丙戊死於酉則丁巳生焉庚金死於子則辛金生焉壬水死於卯則癸水生焉由長生而沐浴十二位皆逆轉陽死則隂生隂死則陽生此二氣之分也陽臨官則隂帝旺隂臨官則陽帝旺此四時之會也順逆分合俱極妙理論十干則分隂陽論五行則陽統隂尤天地自然之義故凡言數者皆祖之此吉凶神煞所由起也
干支五行
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天干則甲乙屬木丙丁屬火戊己屬土庚辛屬金壬癸屬水地支則寅卯辰屬木配東方也己午未屬火配南方也申酉戌屬金配西方也亥子丑屬水配北方也而土寄旺於辰戌丑未之間配四季也五星家又以寅亥屬木卯戌屬火辰酉屬金子丑屬土而午則為日未則為月者則以子丑在下故為土午未在上故為日為月寅卯辰巳申酉戌亥分布左右則如四時之流行於天地之間故以其左右之合宫而别為木火金水之序也右皆考原所載今具録之其言五星五行則引而未發蓋天者日也月也星者日月之餘也午未者離子丑者坎離為日坎為月午之為日是己子之不為月者何月者水之精懸乎上而受日之光者非北方子之位也子丑之氣衝乎上而與日並其方固必在未也地者水也土也子水丑土丑又比水之土其為地之體無可疑也地土也故子丑為土也天位乎上地位乎下行乎兩間者必木火金水矣子丑為水土水土之際木必生焉所以亥寅為木一長生一禄位也木成而火已出矣寅火長生也卯木旺也旺則必嬗嬗則必歸其根故卯戌為火也卯戌為火則戌為黅天之氣戊之所居黅天之氣始於辰辰亦戊也土旺必生金故辰酉為金酉者金之帝也酉居金旺之極於其未至於極而水已生於申對宫為己巳金之母也水必以申巳者申巳逼於午未最高之地無水也舉母則子歸水不得舍土而自立其麗於土者即子丑之位土之所攝命為土而不命為水若其離土而言水必納於母氣故申巳為水也水為生物之源是以麗乎日月其次則金其次則火其次則木其次則土五緯之序水最近日金次之火又次之木又次之土又次之此麗乎天者之自然之序也水土所生者木上生而為火土又上生而為金又上生而為水如畫卦之由下而上也此行乎地者之自然之序也然則五星五行具有實理而非人所能強為也
三合
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申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局己酉丑合金局○考原曰三合者取生旺墓三者以合局也水生於申旺於子墓於辰故申子辰合水局也木生於亥旺於卯墓於未故亥卯未合木局也火生於寅旺於午墓於戌故寅午戌合火局也金生於巳旺於酉墓於丑故己酉丑合金局也
今按淮南子云木生於亥壯於卯死於未三辰皆木也火生於寅壯於午死於戌三辰皆火也土生於午壯於戌死於寅三辰皆土也金生於己旺於酉死於丑三辰皆金也水生於申壯於子死於辰三辰皆水也故五勝生一壯五終九五九四十五故神四十五日而一徙以三應五故八徙而歲終由今考之隂陽家言三合者唯水火木金而已不及於土也然言隂陽之書淮南子亦可為古矣所為三合之說未必不始於是書而土之三合則不傳於世者何歟且世所言土之長生等十二位與火無異而淮南子則謂生午壯戌死寅亦他書所無有也今附載於此以備一義
六合
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子與丑合寅與亥合卯與戌合辰與酉合巳與申合午與未合○蠡海集曰隂陽家地支六合者日月會於子則斗建丑日月會於丑則斗建子故子與丑合日月會於寅則斗建亥日月會於亥則斗建寅故寅與亥合日月會於卯則斗建戌日月會於戌則斗建卯故卯與戌合日月會於辰則斗建酉日月會於酉則斗建辰故辰與酉合日月會於己則斗建申日月會於申則斗建巳故巳與申合日月會於午則斗建未日月會於未則斗建午故午與未合○考原曰六合者以月建與月將為相合也如正月建寅月將在亥故寅與亥合二月建卯月將在戌故卯與戌合也月建左旋月將右轉順逆相值故為六合
按月將即是日月無光受日之光月行與日合而成歲紀則是日者月之將也故曰月將非别有神從日而右轉者也其躔次亥曰娵訾戌曰降婁酉曰大梁申曰實沈未曰鶉首午曰鶉火巳曰鶉尾辰曰壽星卯曰大火寅曰析木丑曰星紀子曰玄枵春秋左氏傳已有其說至今用之其躔度過宫具載公規
五鼠遁
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甲己日起甲子時乙庚日起丙子時丙辛日起戊子時丁壬日起庚子時戊癸日起壬子時○考原曰甲子日起甲子時從甲子順數至次日子時得丙子故乙日起丙子從甲至巳越五日共六十時花甲周而復始故己日子時亦為甲子也
五虎遁
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甲己年正月起丙寅乙庚年正月起戊寅丙辛年正月起庚寅丁壬年正月起壬寅戊癸年正月起甲寅○考原曰上古歷元年月日時皆起於甲子是甲子年必甲子月為年前冬至十一月也而正月建寅故得丙寅二月丁卯以次順數至次年正月得戊寅故乙年正月起戊寅從甲至巳越五年共六十月花甲周而復始故已年正月亦為丙寅也
五合化氣
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甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火○考原曰五合者即五位相得而各有合也河圖一與六二與七三與八四與九五與十皆各有合以十干之次言之一為甲六為己故甲與己合二為乙七為庚故乙與庚合三為丙八為辛故丙與辛合四為丁九為壬故丁與壬合五為戊十為癸故戊與癸合又年起月日起時越五則花甲周而復始而月時同干亦即五合之義按化氣之理沈括據黄帝素問論之最明素問有五運六氣所謂五運者甲己為土運乙庚為金運丙辛為水運丁壬為木運戊癸為火運也黄帝問岐伯五運之所始岐伯引太始天元冊文曰始于戊巳之分所謂戊巳分者奎壁角軫也奎壁角軫天地之門戶也王冰注引遁甲六戊為天門六已為地戶天門在戌亥之間奎壁之分地戶在辰巳之間角軫之分隂陽皆始于辰五運起于角軫者亦始于辰也甲巳之歲戊巳黅天之氣經于角軫角屬辰軫屬己其歲得戊辰己巳干皆土故為土運乙庚之歲庚辛素天之氣經于角軫其歲得庚辰辛巳干皆金故為金運丙辛之歲壬癸元天之氣經于角軫其歲得壬辰癸巳干皆水故為水運丁壬之歲甲乙蒼天之氣經于角軫其歲得甲辰乙巳干皆木故為木運戊癸之歲丙丁丹天之氣經于角軫其歲得丙辰丁巳干皆火故為火運運臨角軫則氣在奎壁氣與運常司天地之門戶戊巳在角軫則甲乙在奎壁甲己歲必甲戌乙亥也故素問曰土位之下風氣承之庚辛在角軫則丙丁在奎壁乙庚歲必丙戌丁亥也故曰金位之下火氣承之壬癸在角軫則戊巳在奎壁丙辛歲必戊戌己亥也故曰水位之下土氣承之甲乙在角軫則庚辛在奎壁丁壬歲必庚戌辛亥也故曰風位之下金氣承之丙丁在角軫則壬癸在奎壁戊癸歲必壬戌癸亥也故曰相火之下水氣承之五行家以戊寄於己巳寄於午六壬家以戊寄於己巳寄於未惟素問以戊寄於戌巳寄於辰遁甲以六戊為天門六己為地戶與素問同水土相隨水金子也陽土故居金行之末以為亥始水木母也已金祖也隂土故居水行之墓以為巳始故曰天地之門戶而萬物所從出星家有逢龍則化之說亦本於此此十干化氣之源也
納音
沈括曰六十甲子有納音鮮原其意蓋六十律旋相為宫法也一律含五音 十二律納六十音也凡氣始於東方而右行音起於西方而左行隂陽相錯而生變化所謂氣始於東方者四時始於木右行傳於火火傳於土土傳於金金傳於水所謂音始於西方者五音始於金左旋傳于火火傳于木木傳于水水傳於土納音與易納甲同法乾納甲而坤納癸始于乾而終于坤納音始于金金乾也終于土土坤也納音之法同類娶妻隔八生子此律呂相生之法也五行先仲而後孟孟而後季此遁甲三元之紀也甲子金之仲黄鐘之商同位娶乙丑大呂之商同位謂甲與乙丙與丁之類下皆倣此隔八下生壬申金之孟夷則之商隔八謂大呂下生夷則也下皆倣此壬申同位娶癸酉南呂之商隔八上生庚辰金之季姑洗之商此金三元終若只以陽辰言之則依遁甲順傳仲孟季若兼妻言之則逆傳孟仲季也庚辰同位娶辛巳仲呂之商隔八下生戊子火之仲黄鐘之徵金三元終則左行傳南方火也戊子娶己丑大呂之徵生丙申火之孟夷則之徵丙申娶丁酉南呂之徵生甲辰火之季姑洗之徵甲辰娶乙巳仲呂之徵生壬子木之仲黄鐘之角火三元終則左行傳于東方木如是左行至於丁巳仲呂之宫五音一終復自甲午金之仲娶乙未隔八生壬寅一如甲子之法終於癸亥謂蕤賓娶林鐘上生太簇之類子至於巳為陽故自黄鐘至於仲呂皆下生自午至於亥為隂故自林鐘至於應鐘皆上生
蠡海集曰萬物之所為以生者必由氣氣者何金也金受氣順行則為五行之體逆行則為五行之用順行為五行之體者金生水水生木木生火火生土冬至起歷之元自冬而春春而夏夏而長夏長夏而歸於秋返本歸原而收斂也逆行為五行之用者金出鑛而從革於火以成材成材則為有生之用然火非木不生必循木以繼之木必依水以滋榮水必托土以止畜故木而水水而土是則四行之類土以定位故大撓作甲子分配五行為納音蓋金能受聲而宣氣故也法曰甲娶乙妻隔八生子子生孫而後行繼代其位初一曰金金為氣居先甲子為受氣之始甲娶乙妻隔八壬申是為子矣壬娶癸妻隔八庚辰是為孫矣庚娶辛妻隔八戊子火代其位次二曰火戊繼其後戊娶己妻隔八丙申是為子矣丙娶丁妻隔八甲辰是為孫矣甲娶乙妻隔八壬子木代其位次三曰木壬繼其後壬娶癸妻隔八庚申是為子矣庚娶辛妻隔八戊辰是為孫矣戊娶己妻隔八丙子水代其位次四曰水丙繼其後丙娶丁妻隔八甲申是為子矣甲娶乙妻隔八壬辰是為孫矣壬娶癸妻隔八庚子土代其位次五曰土庚娶辛妻隔八戊申是為子矣戊娶己妻隔八丙辰是為孫矣丙娶丁妻隔八甲子金復代其位甲午乙未起如前法是故有五子歸庚之說道家者流取其義用配五方之位自子干頭數至庚字則為其數甲子金自甲數至七逢庚則西方金得七氣戊子火自戊數至三逢庚則南方火得三氣壬子木自壬數至九逢庚則東方木得九氣丙子水自丙數至五逢庚則北方水得五氣庚子土則自得一為中方一氣是為五子歸庚也乃知金者受氣之先順行則為五行之體逆行則為五行之用故六十甲子納音者以充萬物之用
考原曰五行以氣始形終為次則洪範之水火木金土是也以播於四時相生為次則月令之木火土金水是也以飭庀五材相尅為次則禹謨之水火金木土是也納音五行始金次火次木次水次土既非本其始終又無取於生尅故說者莫知其所自來詳考其義蓋亦祖述易象之意即先後天卦之理也各為圖以明之
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納音五行先天图
先天之圖乾兌居首屬金次以離屬火又次震巽屬木又次以坎屬水終於艮坤屬土故始於金終於土者乾始坤成之義也金取於天之剛土取於地之柔火附於天水附於地而木以生氣居中此納音所本於先天之序也
納音五行后天图
後天之圖亦以乾居首而逆轉自乾兌之金旺於西方次轉而為離火旺於南方次又轉而為震巽之木旺於東方次又轉而為坎水旺於北方而土旺於四季故退艮坤以居終焉此納音所本於後天之序也
納音五行分三元應樂律隔八相生圖
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右圖以甲子乙丑為金上元壬申癸酉為金中元庚辰辛巳為金下元三元俱周則傳於戊子己丑為火上元丙申丁酉為火中元甲辰乙巳為火下元自此以後皆依前圖金火木水土之次而用樂律同位娶妻隔八生子之法以終於丁巳而納音小成矣又自甲午乙未為金上元起如前法以終於丁亥而納音大成矣
按十干十二支相錯為六十五音十二律相乘亦為六十甲子金而乙丑亦為金者同位娶妻也乙丑金而壬申又為金者隔八生子也一行各三元而後傳於次行猶春有孟仲季三月而後傳於夏也自甲子至丁巳而五行之三元一周猶易之三畫為小成也自甲午至丁亥而五行之三元又一周猶易之六畫為大成也其立法皆與律呂相應
納音干支起數合五行
甲巳子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五己亥屬四數
蠡海集云或問曰先天之數何緣而起余答曰數極於九自九逆退取之故甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五天干己盡而地支獨遺己亥是以己亥得四終焉况夫亥為天門己為地戶純陽之位為開闔之樞所以關鍵五行也
瑞桂堂暇録曰六十甲子之納音以金木水火土之音而明之也一六為水二七為火三八為木四九為金五十為土然五行之中惟金木有自然之音水火土必相假而後成音蓋水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七此不易之論也何以言之甲巳子午九也乙庚丑未八也丙辛寅申七也丁壬卯酉六也戊癸辰戌五也己亥四也甲子乙丑其數三十有四四者金之音也故曰金戊辰己巳其數二十有三三者木之音也故曰木庚午辛未其數三十有二二者火也土以火為音故曰土甲申乙酉其數三十十者土也水以土為音故曰水戊子己丑其數三十有一一者水也火以水為音故曰火凡六十甲子莫不皆然此納音之所由起也
考原曰此揚子雲太玄論聲律所紀數也凡兩干兩支之合其餘數得四九者為金得一六者為火得三八者為木得五十者為水得二七者為土如甲子皆九得數十八乙丑皆八得數十六合之三十有四故為金壬六申七得數十三癸五酉六得數十一合之二十有四故亦為金也其餘按數推之莫不皆然但所配一六二七等數與河圖之數不同今按大衍之數五十其用四十有九以兩干兩支之合數於四十九内減之餘數滿十去之餘一六為水二七為火三八為木四九為金五十為土各取所生之五行以為納音如是則與河圖相同又揲蓍之法用餘策以定奇偶此用餘數以定五行其理正相合也如甲九子九乙八丑八其合數三十四於四十九内減之餘十五十不用餘五屬土土生金故曰金丙寅丁卯共合數二十六於四十九内減之餘二十三十不用餘三屬木木生火故曰火戊辰己巳共合數二十三於四十九内減之餘二十六十不用餘六屬水水生木故曰木庚午辛未共合數三十二於四十九内減之餘十七十不用餘七屬火火生土故曰土餘倣此按揚雄太玄經曰子午之數九丑未八寅申七卯酉六辰戌五己亥四故律四十二呂三十六并律呂之數或還或否凡七十有八黄鐘之數立焉其以為度也皆生黄鐘又曰甲已之數九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五聲生於日律生於辰聲以情質律以和聲聲律相協而八音生歷代以來宗之謂之先天之數顧其甲巳子午之何以九乙庚丑未之何以八則罕有確論焉今按子午者乾震之所納也丑未者坤巽之所納也寅申者坎所納也卯酉者離所納也辰戌者艮所納也己亥者兌所納也陽數極於九隂數極於八故乾坤得之震巽長而統於父母其餘以次而降兩大六子男女長少之序秩然不紊實非人之能強為也若夫十日之序則又各隨化氣壽夭之數而亦無一毫造作於其間甲已土也土終古不毁即析為微塵蕩為鄰虚而其質固在也為最壽故數九其次則金雖火鑠之亦有質灰氣散之時而堅固為萬物王也乙庚金也故次甲己也又次則水日炙風銷而火煎烹之亦有乾盡之時而無自然銷滅之期雖其堅固不若金而其柔弱轉能久壽而物莫若也丙辛水也故次乙庚也又次則木一歲之中榮落有定期也丁壬木也故次丙辛也又次則火一晝夜間顯晦有定期也戊癸火也故次丁壬也且甲己土生乙庚金乙庚金生丙辛水丙辛水生丁壬木丁壬木生戊癸火層累而下之又自然而然之數也然則無十無一二三何也曰數終於九十即一也若夫一二三乃天地人之大數不得偏寄於一日一辰之間者也且言九八七六五四則一二三在其中也故黄鐘八十一十二辰止得七十八而揚子曰黄鐘之數立焉蓋已虚函三數而成八十一也
五行五音
| 宫 | 屬土生金 | 甲子乙丑 壬申癸酉 庚辰辛巳 甲午乙未 壬寅癸卯 庚戌辛亥 |
| 商 | 屬金生水 | 丙子丁丑 甲申乙酉 壬辰癸巳 丙午丁未 甲寅乙卯 壬戌癸亥 |
| 角 | 屬木生火 | 戊子己丑 丙申丁酉 甲辰乙巳 戊午己未 丙寅丁卯 甲戌乙亥 |
| 徵 | 屬火生土 | 庚子辛丑 戊申己酉 丙辰丁巳 庚午辛未 戊寅己卯 丙戌丁亥 |
| 羽 | 屬水生木 | 壬子癸丑 庚申辛酉 戊辰己巳 壬午癸未 庚寅辛卯 戊戌己亥 |
朱子曰樂聲是土金木火水洪範是水火木金土蓋納音者以干支分配於五音而本音所生之五行即為其干支所納之音也初一宫商角徵羽納甲丙戊庚壬係以五子而隨以五丑宫得甲子商得丙子角得戊子徵得庚子羽得壬子宫為土土生金故甲子乙丑納音金商為金金生水故丙子丁丑納音水角為木木生火故戊子己丑納音火徵為火火生土故庚子辛丑納音土羽為水水生木故壬子癸丑納音木次二商角徵羽宫納甲丙戊庚壬係以五寅而隨以五卯商金得甲寅乙卯納音水角木得丙寅丁卯納音火徵火得戊寅己卯納音土羽水得庚寅辛卯納音木宫土得壬寅癸卯納音金次三角徵羽宫商納甲丙戊庚壬係以五辰而隨以五巳角木得甲辰乙巳納音火徵火得丙辰丁巳納音土羽水得戊辰己巳納音木宫土得庚辰辛巳納音金商金得壬辰癸巳納音水以上六甲得其半納音小成次四復以宫商角徵羽納甲丙戊庚壬係以五午而隨以五未宫土得甲午乙未納音金商金得丙午丁未納音水角木得戊午己未納音火徵火得庚午辛未納音土羽水得壬午癸未納音木次五復以商角徵羽宫納甲丙戊庚壬係以五申而隨以五酉商金得甲申乙酉納音水角木得丙申丁酉納音火徵火得戊申己酉納音土羽水得庚申辛酉納音木宫土得壬申癸酉納音金次六復以角徵羽宫商納甲丙戊庚壬係以五戌而隨以五亥角木得甲戌乙亥納音火徵火得丙戌丁亥納音土羽水得戊戌己亥納音木宫土得庚戌辛亥納音金商金得壬戌癸亥納音水於是六甲全而納音大成矣陽生於子自甲子以至癸巳隂生於午自甲午以至癸亥故三十而復從宫起宫君商臣角民皆人道也故皆可以為首徵事羽物皆人所用也故不可以為首是以三甲終而復始於宫干為天支為地音為人三才之五行備矣
陶宗儀曰甲子乙丑海中金者子屬水又為湖又為水旺之地兼金死於子墓於丑水旺而金死墓故曰海中金也丙寅丁卯鑪中火者寅為三陽卯為四陽火既得地又得寅卯之木以生之此時天地開鑪萬物始生故曰鑪中火也戊辰己巳大林木者辰為原野已為六陽木至六陽則枝榮葉茂以茂盛之木而在原野之間故曰大林木也庚午辛未路傍土者未中之木而生午位之旺火火旺則土焦未能育物猶路傍土若也故曰路傍土也壬申癸酉劍鋒金者申酉金之正位兼臨官申帝旺酉金既生旺則成剛矣剛則無踰於劍鋒故曰劍鋒金也甲戌乙亥山頭火者戌亥為天門火照天門其光至高故曰山頭火也丙子丁丑澗下水者水旺於子衰於丑旺而反衰則不能為江河故曰澗下水也戊寅己卯城頭土者天干戊巳屬土寅為艮山土積而為山故曰城頭土也庚辰辛巳白鑞金者金養於辰生於巳形質初成未能堅利故曰白鑞金也壬午癸未楊柳木者木死於午墓於未木既死墓雖得天干壬癸之水以生之終是柔弱故曰楊柳木也甲申乙酉井泉水者金臨官申帝旺酉金既生旺則水由以生然方生之際力量未洪故曰井泉水也丙戌丁亥屋上土者丙丁屬火戌亥為天門火既炎上則土非在下而生故曰屋上土也戊子己丑霹靂火者丑屬土子屬水水居正位而納音乃火水中之火非神龍則無故曰霹靂火也庚寅辛卯松栢木者木臨官寅帝旺卯木既生旺則非柔弱之比故曰松栢木也壬辰癸巳長流水者辰為水庫巳為金長生之地金生則水性已存以庫水而逢生金則泉源終不竭故曰長流水也甲午乙未砂石金者午為火旺之地火旺則金敗未為火衰之地火衰則金冠帶敗而方冠帶未能盛滿故曰砂石金也丙申丁酉山下火者申為地戶酉為日入之門日至此時而藏光故曰山下火也戊戌己亥平地木者戌為原野亥為木生之地夫木生於原野則非一根一株之比故曰平地木也庚子辛丑壁上土者丑雖土家正位而子則水旺之地土見水多則為泥也故曰壁上土也壬寅癸卯金箔金者寅卯為木旺之地木旺則金羸又金絶於寅胎於卯金既無力故曰金箔金也甲辰乙巳覆燈火者辰為食時已為禺中日之將中豔陽之勢光於天下故曰覆燈火也丙午丁未天河水者丙丁屬火午為火旺之地而納音乃水水自火出非銀漢不能有也故曰天河水也戊申己酉大驛土者申為坤坤為地酉為兌兌為澤戊巳之土加於坤澤之上非其他浮薄之土也故曰大驛土也庚戌辛亥釵釧金者金至戌而衰至亥而病金既衰病則誠柔矣故曰釵釧金也壬子癸丑桑柘木者子屬水丑屬金水方生木金則伐之猶桑柘木也甲寅乙卯大溪水者寅為東北維卯為正東水流正東則其性順而川澗池沼俱合而歸故曰大溪水也丙辰丁巳沙中土者土庫辰絶已而天干丙丁之火至辰冠帶已臨官土既庫絶旺火復與生之故曰沙中土也戊午己未天上火者午為火旺之地未中之木又復生之火性炎上又逢生地故曰天上火也庚申辛酉石榴木者申為七月酉為八月此時木則絶矣惟石榴之木反結實故曰石榴木也壬戌癸亥大海水者水冠帶戌臨官亥水臨官冠帶則力厚矣兼亥為江非他水之比故曰大海水也
納甲
蠡海集云納甲之說自甲為一至壬為九陽數之始終也故歸乾易順數也乙為二至癸為十隂數之始終也故歸坤易逆數也乾一索而得男為震坤一索而得女為巽故庚入震辛入巽乾再索而得男為坎坤再索而得女為離故戊趨坎巳趨離乾三索而得男為艮坤三索而得女為兌故丙從艮丁從兌陽生於北而成於南故乾始甲子而終以壬午隂生於南而成於北故坤始乙未而終以癸丑震巽一索也故庚辛始於子丑坎離再索也故戊巳始於寅卯艮兌三索也故丙丁始於辰巳也又一說乾坤者二氣之正位也坎離者二氣之交互也正位則始終全備故甲壬歸乾乙癸歸坤交互則往來處中故戊歸坎已歸離震巽乃受氣之始故庚辛歸焉艮兌乃生化之終故丙丁歸焉乾坤位隂陽之極故子午丑未配於甲壬乙癸父母總攝内外之義震巽長男長女為初索是以子丑配庚辛坎離中男中女為再索是以寅卯配戊巳艮兌少男少女為三索是以辰巳配丙丁納之為言受也容受六甲於八卦中也易者逆也數皆以逆而推之
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納甲直圖
考原曰乾納甲壬坤納乙癸乾坤包括始終之義也其餘六卦則自下而上法畫卦者之自下而上也震巽隂陽起於下故震納庚巽納辛坎離隂陽交於中故坎納戊離納己艮兌隂陽極於上故艮納丙兌納丁甲丙戊庚壬為陽干皆納陽卦乙丁巳辛癸為隂干皆納隂卦
納甲圓圖
考原曰此以六卦應月候而坎離為日月之本體居中不用震直生明者一陽始生又生明之時以初昏候之月見庚方也兌直上弦者二陽浸盛又上弦之時以初昏候之月見丁方也乾直望者三陽盛滿又望時以初昏候之月見甲方也巽直生魄則一隂始生又生魄之時以平明候之月見辛方也艮直下弦則二隂浸盛又下弦之時以平明候之月見丙方也坤直晦則三隂盛滿又晦時以平明候之月見乙方也皆與納甲相應
納甲納十二支圖
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考原曰此以八卦之六畫分納六辰之法也凡乾在内卦則為甲而納子寅辰如初九為甲子九二為甲寅九三為甲辰也在外卦則為壬而納午申戌如九四為壬午九五為壬申上九為壬戌也凡坤在内卦則為乙而納未己卯如初六為乙未六二為乙巳六三為乙卯也在外卦則為癸而納丑亥酉如六四為癸丑六五為癸亥上六為癸酉也因乾坤各納兩干故别為内外二卦若震止納庚則初九為庚子六二為庚寅六三為庚辰九四為庚午六五為庚申上六為庚戌巽止納辛則初六為辛丑九二為辛亥九三為辛酉六四為辛未九五為辛巳上九為辛卯坎離艮兌四卦依震巽例推之又曰納甲之法不知其所自起其以六卦直月候明魄死生隂陽消息與先天圖有相似如魏伯陽參同契中所陳即其說也參同契曰三日出為爽震庚受西方八日兌受丁上弦平如繩十五乾體就盛滿甲東方七八道已訖屈折低下降十六轉就統巽辛見平明艮直于丙南下弦二十三坤乙三十日東北喪其朋節盡相禪與繼體復生龍壬癸配甲乙乾坤括始終朱子以為即先天之傳孔子之後諸儒失之而方外之流密相付授以為丹竈之術耳今按先天之圖八卦俱備而納甲除去坎離以為二用則其法亦不盡合或曰說卦言天地定位山澤通氣雷風相薄乃以三陽三隂至一陽一隂為序而其後方言水火不相射蓋以六卦寓消息而以水火為用或者古有此說也至其參錯六辰之法則陽皆順行隂皆逆轉隂陽之老長中少每差一位惟震與乾同者長子繼父體也坤不起於丑而起於未尤與洛書耦數起未位後天圖坤居西南樂律林鐘為地統而應未月之氣者相合故諸術之中惟納甲為近理今火珠林卜卦即其法也
二十四方位
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卦四天干八地支十二共為二十四方位隂陽家名二十四山言山則向在其中如子山則必午向午山則必子向壬山則必丙向丙山則必壬向之類是也八卦惟用四隅而不用四正者以四正卦正當地支子午卯酉之位故不用卦而用支用支即用卦也八卦既定四正則以八干輔之甲乙夾震丙丁夾離庚辛夾兌壬癸夾坎四隅則以八支輔之戌亥夾乾丑寅夾艮辰巳夾巽未申夾坤合四維八干十二支共二十四天干不用戊巳者戊巳為中央土無定位也以二十四山分屬八卦則一卦筦三山戌乾亥屬乾壬子癸屬坎丑艮寅屬艮甲卯乙屬震辰巽巳屬巽丙午丁屬離未坤申屬坤庚酉辛屬兌謂之八宫以二十四山分屬五行諸家不同具各有義
正五行
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亥壬子癸屬水寅甲卯乙巽屬木己丙午丁屬火申庚酉辛乾屬金辰未戌丑坤艮屬土此八卦干支之五行也後有雙山洪範諸家因名此為正五行
中針雙山五行
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圖外層所列為正針乃二十四山之正位内層所列為中針其子位在正針壬子二位之間比正針先半位其雙取者為雙山其取三合者為雙山五行地理家格龍用之蓋龍為來脈故用先至者承之乃無失也
縫針三合五行
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圖外層所列為正針内層所列為縫針其子位在正針子癸二位之間比正針後半位其雙取三合者為三合五行與雙山同特比中針正差一位耳地理家用以消砂納水蓋砂水為去路故用後至者收之乃無遺也按雙山五行即三合五行也地支十二取生旺墓三者為三合局而四卦八干各在支前一位今以支前一位之卦干與支雙並而同取地支三合之五行故曰雙山五行坤申壬子乙辰合水局六山皆屬水乾亥甲卯丁未合木局六山皆屬木艮寅丙午辛戌合火局六山皆屬火巽己庚酉癸丑合金局六山皆屬金地理書曰正五行乃五行之質雙山五行乃五行之氣故推龍氣之生旺用雙山而不用正五行也又地理家有三針一曰正針乃二十四山之正位定向用之一曰中針其子位在正針壬子二位之中格龍用之一曰縫針其子位在子癸二位之縫消砂納水用之故中針與縫針差一位在中針則曰雙山五行在縫針則曰三合五行其實皆雙山法也
洪範五行
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甲寅辰巽戌坎辛申八山屬水離壬丙乙四山屬火震艮已三山屬木乾亥兌丁四山屬金丑癸坤庚未五山屬土
地理大成曰洪範者即正五行而進推其本初之氣者也子午卯酉五行之正位故無變卯為木木必藉水故甲變水酉屬金金必藉土故庚變土午為火火不必木生而生于日之光故丙為太陽之火子為水水不必藉金生而反根于火水不得火則寒凍而冰死故壬為水中之火卯為木木旺則喜生火故乙為火酉為金金旺則喜生水故辛為水午為火火旺則喜鎔金故丁為金子為水水旺無土則散故癸為土此十二位皆以八干輔成四正之氣其中水火異于金木者金木以形用其理易直水火以神用其妙奥曲也四生者四正之始氣水之始本于金故亥是金木之始本于水故寅是水火之始本于木故已是木金之始本于土而申不變土而變水者燥土不生金土必得水而生金水實金之始氣道家所以水中求金故申是水也四墓者四正之歸氣萬物生則向上歸則向下在下之物水土是也火歸于土而灰水歸于土而涸故丑未為土金出于土不復能歸于土木出于土亦不能歸于土故同歸于水金入水則沈木入水則朽故辰戌為水也四維者四方之交也乾本生北水之金坤本生西金之土二老也故不變艮居水木之交受水以生木而土不能生木故從而變木巽居木火之交木固能生火而火實根于水蓋坎中之陽為火根離中之隂為水根水火互為其根故巽變水以為火根也
神煞起例曰晉趙載註郭氏元經山家五行篇不用正五行而用洪範可見其傳已久或謂始于唐時一行禪師者妄也惜郭趙諸公用之而未嘗解釋其義逮元季無著大士始有紫白原本連山洪範論以洛書方位生成奇耦之數定五行而分吉凶又皆引而不發人不能解後見楚江萬民英所註三命通會論河圖及洪範五行頗有發明其言曰古者庖羲氏之王天下也則河圖以作八卦故序乾坤坎離震巽艮兌之名設天地日月風雷山澤之象繫辭曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯八卦成列而二十四位同行乎其中迨夫以隂陽消息驗之八卦之變甲本屬木納卦于乾乾與坤對以坤之上下二爻換乾之上下二爻化成坎象甲隨坎化故屬水也乙本屬木納卦于坤坤與乾對以乾之上下二爻換坤之上下二爻化成離象乙受離化故屬火也丙本屬火納卦于艮艮與兌對以兌之下爻換艮之下爻化成離象丙受離化故屬火也丁本屬火納卦于兌兌與艮對以艮之上爻換兌之上爻化成乾象丁受乾化故屬金也庚本屬金納卦于震震與巽對以巽之下爻換震之下爻化成坤象庚受坤化故屬土也辛本屬金納卦于巽巽與震對以震之上爻換巽之上爻化成坎象辛受坎化故屬水也壬本屬水納卦于離離與坎對以坎之中爻換離之中爻化成乾象壬受乾化本當屬金納于離火火焰金銷不能退立而自附于離火立焉故屬火也癸本屬水納卦于坎坎與離對以離之中爻換坎之中爻化成坤象癸受坤化故屬土也此八干納卦之變其爻之交換雖有不同而要各有取義如乾坤上下二爻交者取象于否泰之義故曰天地定位震艮以上爻交于巽兌巽兌以下爻交于震艮者取象于咸恒損益之義故曰雷風相薄山澤通氣坎離以中爻交于乾坤乾坤以中爻交于坎離取象于既濟未濟故曰水火不相射是也至八卦所屬之五行變不變雖有不同而亦各有取義乾坤本乎金土而不變者乃隂陽之祖宗衆卦之父母也退身于休息之地老亢而不變也坎離震兌位乎四正金木水火而不變者以子午卯酉隂位各專四旺之地宣布四時之令而氣化行焉故不變也艮巽用變者艮土易位于坎震東北之界處身于衰丑病寅之間思于更相代立自然成山而化木也巽木易位于震離東南之界立身于衰辰病已之間不能自立反歸于水辰為墓地故巽辰皆水也亥本屬水因金以生乘代金立故亥屬金也寅本屬木因水以生乘代水立故寅屬水也巳本屬火因木以生乘震之衰代震而立故巳屬木也申本屬金水能生申金助水勢故申屬水也辰戌丑未五方五土之神分為四季作造化甄陶之主為厚載之質本不可變因土以生木木附于土奪土一半為水水動土靜辰戌陽之動也故屬水丑未隂之靜也故屬土化氣五行所取之由大率類此蓋天地交而萬物通上下交而德業成男女交而志氣同古往今來未有不交合而能成其造化者也衰病代謝未有不繼禪乘代而能致化機之運者也故洪範為大五行凡人命遇甲乙丁庚辛壬癸干居于乾艮巽坤之鄉又當以所變者而論之與十干化氣六十納音納甲相參互看不可只以河圖正五行論
儲泳袪疑說曰自古所用大五行雖郭璞元經亦守其說謂之山家五行然先輩皆謂莫曉其立法之因既無可考之理古今豈肯通用而不疑者哉深思其理求之太乙統紀之數而不可得求之皇極先天中天之數而不可得求之後天化合五運六氣之說而不可得反而求之卦畫於是得其說焉分列於後庶幾易見
乾卦納壬甲 乾為天天一生水
戌屬乾自戌順一周匝至辛而極乾陽極而變坤故辛納乙
坤納乙癸 坤為君火
坤用乙而不及癸者六癸皆不化火也癸却自化木
木受坤化終於己之隂土
土受乾化終於戊之陽土
乾用壬申而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤用足繼以長男長女庚辛運化金土攸定五氣迭布造化之功備矣本以卦畫象數參之六十甲子始得窺其立法之端倪不悖經旨允合象數後有明者不易吾言矣○大五行出於乾坤者十二位出於六子者亦十二位合六子足以當乾坤之數蓋乾坤之策三百六十合六子之策亦三百六十足以當乾坤之策也但郭景純所載未本屬木而金土木各得四位故山家五行篇曰癸丑坤庚名稼穡艮震己未曲直應今皆以未屬土殆必有所據其理亦通木三金四土五是也然一為數之元總攝八位可也火何以不二不七而四耶二說未知孰是將以質諸專門之學造理之士云山家五行郭景純既以名篇又於葬元一篇論坎坤水土之山則曰崇土益申長生位也及論艮山則曰崇土益亥非木之長生乎論巽山則曰崇土益申水長生也此又景純筆之書而用大五行之明證也○醫書有左癱右瘓之證人身一氣脈也一息往來骨節毛竅何往不達及其感疾左癱者病不及右右瘓者病不及左五臟六腑一而已矣豈有界限使左之病不得右而右之病不得左耶夫五臟皆一而腎獨有二左為腎而藏精右為命而藏氣神依氣立故曰神門配壬子之水是以人之精敗者必左癱氣敗者必右瘓兩腎各有所主故其病亦各有所歸壬子一位也子屬水而壬屬火左腎配子右腎配壬子水為精壬火為神五臟猶五行也六腑猶六神也甲乙配青龍丙丁配朱雀庚辛配白虎壬癸配元武戊乃配勾陳巳乃配螣蛇蓋坎水納戊離火納己故五行而有六神猶五臟而有六腑壬火子水之說近取諸身理尤明甚
今按地理大成之論世所共宗顧牽強支離不足以厭人之心神煞起例所載八干位以卦變而從化似為合矣至于壬不從金則又不可通於是自改其例且所為換爻者亦人之換之以凑合其說非理氣自然不得不換者也至其他遷就處亦不異于地理大成至于儲泳袪疑說以納甲納音得之實超出兩家之上言有本末但癸化木一語究無著落今按葬藏于土而土氣之生死在水故論正五行止有水土二行其金山火山木山云者皆言其形似而非真也所以不用而此洪範五行之說水居八而土居五為獨多也坎水離火兌金震木乾金坤土神煞起例謂其不變是己顧其餘者亦各從方位實有之五行而抉其幽元之義要亦不得謂之變也艮統丑寅其方為木之始氣故為木巽統辰巳其方為水之尾閭故為水然艮方本土也巽方本木也故丑為土而已為木震統甲乙兌統庚辛木金之全局也震為木木之為行也其滋膏皆水而生氣皆火也是故始於水而終于火其始必由雨露之澤焉其終往往出火以自焚故甲水而乙火也水者震之所以為龍也火者震之所以為雷也兌為金金之為行也水土之所際由水土相比久而成石石乃生金金生而泉發是故始于土而終于水其始必土其終必水故庚為土而辛為水其土也兌之所以為剛鹵也其水也兌之所以為澤也坎統壬癸離統丙丁水火之全局也坎為水四獸北方有兩龜為水而蛇為火是以壬納于離水又比于土地中之水離地即失其性癸地中之水也故壬為火而癸為土離為火火能成金無火則金終埋于土是以丁為庚夫而兌納丁丙者日也八干之中唯丙當與乾坤同例故丙為火而丁為金日月與乾坤同而專言日者辛為月月為水辛固水也若夫寅之為水則以地不滿東南自析木之津以達于巽之地戶皆積水之區所為尾閭洩之不知何時已者也故寅甲辰巽皆水也若夫亥之為金也則以天不滿西北自少昊之墟以至于亥之天門皆積山之區山者石而石者金故兌乾亥皆金也金積于西北而水盛于東南海為百川之朝宗而河為之源焉祭川所以先河後海也河源出于崑崙戌位也故戌為水也史記天官書曰漢者其本曰水河圖括地象曰河精為天漢唐書天文志曰北斗自乾攜巽為天綱雲漢自坤抵艮為地紀然則寅申者水之終始也故寅為水而申亦水也要而論之皆幽元之義實有之理而非或變或不變任人造作者也
墓龍變運
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通書大全曰二十四山洪範五行為正運用本年五子元遁數至本山墓辰其墓辰之納音為變運取太歲納音與本年墓運納音相生合為吉墓運納音尅太歲納音尤吉惟忌年月日時之納音尅墓運納音耳
甲寅辰巽戌坎辛申八山正運屬水丑癸坤庚未五山正運屬土水土墓在辰
- 甲己年戊辰木運忌用金年月日時
- 乙庚年庚辰金運忌用火年月日時
- 丙辛年壬辰水運忌用土年月日時
- 丁壬年甲辰火運忌用水年月日時
- 戊癸年丙辰土運忌用木年月日時
離壬丙乙四山正運屬火火墓在戌
- 甲己年甲戌火運忌用水年月日時
- 乙庚年丙戌土運忌用木年月日時
- 丙辛年戊戌木運忌用金年月日時
- 丁壬年庚戌金運忌用火年月日時
- 戊癸年壬戌水運忌用土年月日時
震艮巳三山正運屬木木墓在未
- 甲己年辛未土運忌用木年月日時
- 乙庚年癸未木運忌用金年月日時
- 丙辛年乙未金運忌用火年月日時
- 丁壬年丁未水運忌用土年月日時
- 戊癸年己未火運忌用水年月日時
乾亥兌丁四山正運屬金金墓在丑
- 甲己年乙丑金運忌用火年月日時 冬至後丁丑水運忌用土年月日時
- 乙庚年丁丑水運忌用土年月日時 冬至後己丑火運忌用水年月日時
- 丙辛年己丑火運忌用水年月日時 冬至後辛丑土運忌用木年月日時
- 丁壬年辛丑土運忌用木年月日時 冬至後癸丑木運忌用金年月日時
- 戊癸年癸丑木運忌用金年月日時 冬至後乙丑金運忌用火年月日時
按墓龍者本山龍洪範五行之墓庫變運者本墓庫之納音隨歲運而變者也用五子元遁者與七政自冬至起算同義上年冬至已屬今年今年冬至即屬明年天地之運皆自子始也然五子元遁始子終亥而一歲統四時冬至後丑月歲君未更而墓運已改丑為金墓故金山之墓運冬至後又重變也如甲山正運屬水水墓在辰甲己年五子元遁自甲子順數得戊辰納音屬木即為木運乾山屬金金墓在丑甲巳年五子元遁自甲子順數得乙丑納音屬金即為金運冬至後屬乙庚年用乙庚年五子元遁自丙子順數得丁丑或用甲巳年五子元遁自甲子順數至乙亥又進而順數至丑亦得丁丑納音屬水即為水運餘倣此
年月尅山家
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通書大全曰本年二十四山墓龍變運某山運為年月納音所尅即為年月尅某山惟新建宅舍新立墳塋論之其拆修豎造不動地基及舊塋附葬者皆不論如甲子年納音屬金本年水土山墓運戊辰屬木受年納音之尅即為本年尅甲寅辰巽戌坎辛申八水山丑癸坤庚未五土山也甲子年丙寅丁卯甲戌乙亥月納音屬火本年金山墓運乙丑屬金受月納音之尅即為正二九十月尅乾亥兌丁四金山也戊辰己巳月納音屬木本年木山墓運辛未屬土受月納音之尅即為三四月尅震艮巳三木山也庚午辛未月納音屬土本年二十四山無水運即其月無尅也壬申癸酉月納音屬金與本年納音同故亦尅水土山也丙子丁丑月納音屬水本年火山墓運甲戌屬火受月納音之尅即為十一十二月尅離壬丙乙四火山也又如壬申年納音屬金本年二十四山無木運惟冬至後金山墓運癸丑屬木受年納音之尅即為本年二十四山並無尅冬至後尅乾亥兌丁四金山也日時尅山家俱倣此凡自年月起山家之法用本年五子元遁歷數丑辰未戌四墓納音為年月納音所尅者其墓為某山之墓即為年月尅某山蓋墓龍變運從山起而忌年月此從年月起而尅山家參互相推其理一也
二十四節氣方位
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立春艮雨水寅驚蟄甲春分震清明乙穀雨辰立夏巽小滿巳芒種丙夏至離小暑丁大暑未立秋坤處暑申白露庚秋分兌寒露辛霜降戌立冬乾小雪亥大雪壬冬至坎小寒癸大寒丑四立二分二至正應八卦是為八節奇門九局皆起于此
八卦納甲三合
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乾納甲坎納癸申辰艮納丙震納庚亥未巽納辛離納壬寅戌坤納乙兌納丁己丑坎離不納戊巳者二十四山無戊巳故離納乾之壬坎納坤之癸其法不知所自來今按啓蒙附論曰火之體隂也其用則陽而天用之故乾中畫與坤交而變為離水之體陽也其用則隂而地用之故坤中畫與乾交而變為坎然則坎離納戊巳者固先天之傳而離納壬坎納癸則後天之用也其四正卦兼納八支取與本卦支為三合局地理家之坐山九星淨隂淨陽皆起于此
小遊年變卦
小遊年變卦青囊經謂之九曜亦名翻卦從乾卦翻者為天父卦從坤卦翻者為地母卦皆由天定卦翻變而出地理家之淨隂淨陽三吉六秀八貴十二吉龍皆本于此後世借以為男女生命合婚之用故名遊年因陽宅又有遊年變卦之法故此為小遊年其法以貪狼巨門禄存文曲廉貞武曲破軍左輔右弼為序以八卦而論則右弼與左輔同宫以九宫而論則貪狼為一白屬水巨門為二黑屬土禄存為三碧文曲為四緑屬木廉貞為五黄屬土武曲為六白破軍為七赤屬金左輔為八白屬土右弼為九紫屬火又以五星而論則貪狼為生氣屬木巨門為天醫禄存為絶體屬土文曲為遊魂屬水廉貞為五鬼屬火武曲為福德破軍為絶命屬金輔弼從本宫無耑屬地理家從龍上起以貪狼巨門武曲廉貞為吉禄存文曲破軍輔弼為凶選擇家從向上起以貪狼巨門武曲文曲為吉禄存廉貞破軍輔弼為凶其取義各自不同卦例具詳於後
天定卦
天定卦例以乾艮坎震後天四陽卦横列于下離巽坤兌後天四隂卦横列于上而按先天生卦之序乾與兌對離與震對巽與坎對艮與坤對自本宫對卦一上一下次第翻之中起中止傍起傍止
按天定卦例止取本卦之上爻變者為對卦所以便于翻轉究之乾震居中艮坎居傍陽卦居上隂卦居下亦無不可者地理大成另易有三式然則非果有一定也
天父卦
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天父卦從乾翻起自上而中而下而復中而復上以次遞變乾上爻變為兌為貪狼兌中爻變為震為巨門震下爻變為坤為禄存坤中爻變為坎為文曲坎上爻變為巽為廉貞巽中爻變為艮為武曲艮下爻變為離為破軍離中爻變復為乾為輔弼是為傍起傍止
地母卦
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地母卦從坤翻起坤上爻變為艮為貪狼艮中爻變為巽為巨門巽下爻變為乾為禄存乾中爻變為離為文曲離上爻變為震為廉貞震中爻變為兌為武曲兌下爻變為坎為破軍坎中爻變復為坤為輔弼是為中起中止
按青囊經太元終易圖以坤為本宫說云坤為地母諸山所托三吉六秀勢定於此卦例訣曰經云三吉只求來勢好但以地母卦為主求其艮丙巽辛兌丁巳丑震庚亥未十二隂龍諸山所托之故也邱公頌曰三般大卦如何起元女當年親口傳三吉只求來勢好向家須變鬼爻看註曰坤為地母諸山所托察龍坤卦索求三吉後世因此遂有地理貴隂之說今按青囊卦例八宫皆稱地母三吉註曰三吉來山陽山隂落隂山陽落上吉陽山陽落而隂水朝隂山隂落而陽水朝次吉然則山不皆隂第以與水相配為吉所謂地母卦者特舉坤以見例耳如坤為本龍艮為貪狼巽為巨門兌為武曲故以艮巽兌為三吉艮納丙巽納辛兌納丁故以丙辛丁並三吉為六秀又艮巽震兌四卦抽去中爻餘上下二爻皆隂陽得配謂之九六衝和震卦廉貞雖凶而以得配為吉震納庚故以震庚並三吉六秀為八貴又兌之三合為己丑震之三合為亥未故以己丑亥未并八貴為十二吉山皆由地母卦而定然八宫皆有九曜天父卦得天定卦之乾兌相對巽坎相對地母卦得天定卦之離震相對艮坤相對而六子之用備具故翻卦之法舉天父地母以見例十二吉山又專舉地母以見例邱公頌所謂後來翻作八山推者是也
兌卦翻卦
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兌卦上爻變為乾為貪狼乾中爻變為離為巨門離下爻變為艮為禄存艮中爻變為巽為文曲巽上爻變為坎為廉貞坎中爻變為坤為武曲坤下爻變為震為破軍震中爻變復為兌為輔弼
巽卦翻卦
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巽卦上爻變為坎為貪狼坎中爻變為坤為巨門坤下爻變為震為禄存震中爻變為兌為文曲兌上爻變為乾為廉貞乾中爻變為離為武曲離下爻變為艮為破軍艮中爻變復為巽為輔弼
坎卦翻卦
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坎卦上爻變為巽為貪狼巽中爻變為艮為巨門艮下爻變為離為禄存離中爻變為乾為文曲乾上爻變為兌為廉貞兌中爻變為震為武曲震下爻變為坤為破軍坤中爻變復為坎為輔弼○以上三卦俱用天父卦例
艮卦翻卦
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艮卦上爻變為坤為貪狼坤中爻變為坎為巨門坎下爻變為兌為禄存兌中爻變為震為文曲震上爻變為離為廉貞離中爻變為乾為武曲乾下爻變為巽為破軍巽中爻變復為艮為輔弼
震卦翻卦
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震卦上爻變為離為貪狼離中爻變為乾為巨門乾下爻變為巽為禄存巽中爻變為艮為文曲艮上爻變為坤為廉貞坤中爻變為坎為武曲坎下爻變為兌為破軍兌中爻變復為震為輔弼
離卦翻卦
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離卦上爻變為震為貪狼震中爻變為兌為巨門兌下爻變為坎為禄存坎中爻變為坤為文曲坤上爻變為艮為廉貞艮中爻變為巽為武曲巽下爻變為乾為破軍乾中爻變復為離為輔弼○以上三卦俱用地母卦例
按翻卦之法皆以上一爻變為生氣貪狼上二爻變為天醫巨門下一爻變為五鬼廉貞下二爻變為福德武曲上下二爻變為遊魂文曲中爻變為絶命破軍三爻俱變為絶體禄存三爻俱不變為伏位輔弼蓋取上一爻變上二爻變或下一爻變下二爻變者則乾坤坎離四陽卦必變為震艮兌巽之四隂而四隂卦必變為四陽故為三吉以取坐山之用地理家所謂陽龍坐隂山立陽向隂龍坐陽山立隂向是也山與向既有隂陽之不同故論向者又自本宫五鬼方之對位起貪狼而以本宫與五鬼互易謂之五鬼卦如乾為本宫巽為五鬼乃轉以巽為本宫自巽對宫坎上起貪狼坤為巨門震為禄存兌為文曲乾為五鬼離為武曲艮為破軍巽為輔弼然後乾巽互易仍以乾為本宫巽為五鬼則所得坎坤離之三吉又皆與乾本宫成淨陽而其卦變遂一上一下以輔武破廉貪巨禄文為序然則變卦之吉凶皆以所分之隂陽為定耳未必有深義也或謂按諸卦例亦有合焉者其說曰先天八卦上一爻變者本象所生隂陽相配相生相比是猶同氣而相得者也故為生氣上二爻變者本儀所生奇偶相配相制而不相害是猶補偏而救弊者也故曰天醫下一爻變者陽往交隂隂往交陽往為屈屈為鬼而卦序皆相隔五位故曰五鬼下二爻變者老少同情隂陽交易志相得氣相生故為福德上下二爻變者陽儀隔位而交于隂隂儀隔位而交于陽隂陽奇偶俱不相配故曰遊魂中一爻變者陽儀隔位而還于陽隂儀隔位而還于隂其氣反歸而交尅故曰絶命三爻俱變則卦位對衝全非本體故曰絶體三爻俱不變則自得本宫故曰伏位猶云伏吟者也在八宫卦象則上爻持世卦為本宫伏位初世卦為五鬼二世卦為福德三世卦為絶體四世卦為天醫五世卦為生氣遊魂卦為遊魂歸魂卦為絶命如乾遇乾則成重乾為上爻持世卦是為伏吟乾巽相遇則成姤小畜皆初世卦為五鬼乾艮相遇則成遯大畜皆二世卦為福德乾坤相遇則成泰否皆三世卦為絶體乾震相遇則成无妄大壯皆四世卦為天醫乾兌相遇則成履夬皆五世卦為生氣乾坎相遇則成需訟皆遊魂卦為遊魂乾離相遇則成同人大有皆歸魂卦為絶命餘皆倣此今按先天之說甚巧其八宫卦象則唯絶體遊魂絶命與卦變義合餘無所取蓋特以此為記耳圖列於後
大遊年變卦
大遊年變卦相宅家用之選擇有以宅長行年配合修造之說故名遊年因地理亦有遊年變卦之法故此名大遊年小隂而大陽也其法亦由天定卦翻變而出而以貪狼廉貞武曲文曲禄存巨門破軍輔弼為序如乾為本宫乾上爻變為兌為貪狼兌中爻變為震為五鬼震下爻變為坤為武曲坤中爻變為坎為文曲坎上爻變為巽為禄存巽中爻變為艮為巨門艮下爻變為離為破軍離中爻變復為乾為輔弼貪狼與小遊同亦曰生氣廉貞即小遊之巨門亦曰五鬼武曲即小遊之絶體又曰延年文曲與小遊同又曰六煞禄存即小遊之五鬼又曰禍害巨門即小遊之福德亦曰天醫破軍輔弼與小遊同蓋陽宅之法以乾兌為老陽艮坤為老隂離震為少隂巽坎為少陽二老相配為西四宅二少相配為東四宅東西各自相配為吉交錯相配為凶故變卦之吉凶與小遊年有同異耳翻卦之法皆以上一爻變為生氣貪狼下二爻變為天醫巨門三爻俱變為延年武曲三爻俱不變為伏位輔弼蓋上一爻變者則乾兌互變艮坤互變離震互變巽坎互變下二爻變者則乾艮互變兌坤互變離巽互變震坎互變三爻俱變者則乾坤互變兌艮互變離坎互變震巽互變三爻俱不變者則自得本宫皆老少各自相配故為吉也外此則老少交錯相配故為凶也在八宫卦象則上爻持世卦為伏位初世卦為禍害二世卦為天醫三世卦為延年四世卦為五鬼五世卦為生氣遊魂卦為六煞歸魂卦為絶命與小遊年例亦有異同圖並列後
遊年變卦圖
上一爻變圖
乾上一爻變為兌兌上一爻變為乾離上一爻變為震震上一爻變為離巽上一爻變為坎坎上一爻變為巽艮上一爻變為坤坤上一爻變為艮乾兌老陽所生離震少隂所生巽坎少陽所生艮坤老隂所生乃先天生卦自然之序乾兌兩金相比震離木火相生坎巽水木相生艮坤兩土相比而後天乾陽兌隂震陽離隂坎陽巽隂艮陽坤隂乾坤坎離配洛書之奇兌震艮巽配洛書之偶又皆陽隂得配是為最吉之象故小遊年大遊年皆以為生氣也
上二爻變圖
乾上二爻變為震震上二爻變為乾兌上二爻變為離離上二爻變為兌巽上二爻變為坤坤上二爻變為巽坎上二爻變為艮艮上二爻變為坎乾震金木相尅兌離火金相尅皆為陽儀所生巽坤木土相尅坎艮土水相尅皆為隂儀所生洛書又隂陽相配有相制而不相害之義故小遊年以為天醫大遊年則以其老少不相配為凶又以相尅為鬼故為五鬼義各有取也
下一爻變圖
乾下一爻變為巽巽下一爻變為乾兌下一爻變為坎坎下一爻變為兌離下一爻變為艮艮下一爻變為離震下一爻變為坤坤下一爻變為震以乾兌離震之四陽往交于巽坎艮坤之四隂巽坎艮坤之四隂往交于乾兌離震之四陽老少皆不相配故小遊年以往而屈者為鬼又先天卦序皆隔五位故為五鬼大遊年既取相尅者為鬼則以此為禍害皆不吉也
下二爻變圖
乾下二爻變為艮艮下二爻變為乾兌下二爻變為坤坤下二爻變為兌離下二爻變為巽巽下二爻變為離震下二爻變為坎坎下二爻變為震乾艮土金相生兌坤土金相生二老相配巽離木火相生坎震木土相生二少相配論八卦則以隂陽自得為德論九宫則以隂陽相得為德故小遊年以為福德大遊年以三爻全變之卦老長中少正配為吉不曰福德而曰延年則以此為天醫皆吉卦也
上下二爻變圖
乾上下二爻變為坎坎上下二爻變為乾兌上下二爻變為巽巽上下二爻變為兌離上下二爻變為坤坤上下二爻變為離震上下二爻變為艮艮上下二爻變為震二儀四象交相變易而八卦九宫隂陽老少皆不相配往而不相得故小遊年以為遊魂大遊年則以其為本宫卦第六變故為六煞皆不吉也
中一爻變圖
乾中爻變為離離中爻變為乾兌中爻變為震震中爻變為兌巽中爻變為艮艮中爻變為巽坎中爻變為坤坤中爻變為坎乾離火金相尅兌震金木相尅巽艮木土相尅坎坤水土相尅奇耦老少皆不相配且皆自還本儀適與生氣相反又變卦翻卦皆至此七變而止是為最凶之象故小遊年大遊年皆以為絶命也
三爻俱變圖
乾三爻俱變為坤坤三爻俱變為乾兌三爻俱變為艮艮三爻俱變為兌坎三爻俱變為離離三爻俱變為坎震三爻俱變為巽巽三爻俱變為震乾坤坎離配洛書之奇兌艮震巽配洛書之偶又一與九三與七二與八四與六相加皆極十數地理家以孤隂孤陽為凶故小遊年取全變之義為絶體乾父坤母震長男巽長女坎中男離中女艮少男兌少女相宅家以隂陽正配為吉故大遊年取皆應之義為延年一吉一凶各隨其用爾
八宮卦象
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