第八 勒叉那相應
雲庵
目次
第八 勒叉那相應
第一 惡業品
〔一〕第一 鎖骨
[1]
[1] 雜阿含一九（大正藏二．一三五a）。
一
如是我聞。爾時，世尊住王舍城竹林粟鼠養餌所
二
爾時，尊者勒叉那及尊者大目犍連住耆[A1]闍崛山。
[A1] 闍【CB】，闇【南傳】
三
時，尊者大目犍連清晨著衣、持鉢，走近尊者勒叉那。
四
近至尊者勒叉那，而作如是言曰：「友，勒叉那！今入王舍城乞食。」
「友！唯然。」尊者勒叉那答尊者大目犍連。
五
於是尊者大目犍連由耆闍崛山下來，於一處所現微笑。
六
爾時，尊者勒叉那，向尊者大目犍連白言：「友，目犍連！以如何因？如何緣？而現微笑耶？」
「友！勒叉那！此所問為非時。當於世尊身傍，再作此問。」
七
爾時，尊者勒叉那及尊者大目犍連，同至王舍城乞食。食後收鉢掛置肩上，來詣世尊處，詣已，禮敬世尊，坐於一面。
八
坐於一面之尊者勒叉那，對尊者大目犍連作如是言曰：「尊者大目犍連！下耆闍崛山，於一處現微笑。友，目犍連！以如何因？如何緣而現微笑耶？」
九
「友！我由耆闍崛山下來，見鎖骨行空，兀鷹、鳶等隨之，由肋骨之間[2]啄之離離散散，見彼舉痛苦之聲。
[2] 啄原文 vitacchenti 依註（11.218）讀為 vitudenti。
一〇
友！我生是念：『實稀有，實未曾有。眾生實如是。〔夜叉實如是。〕實獲得之自體如是。』」
一一
爾時，世尊向諸比丘曰：「諸比丘！弟子只要如實住眼。諸比丘！弟子住如實智。實弟子如是知、或見、或立證。
一二
諸比丘！我曾見彼之眾生，但我未為說明，我雖說此，彼對我亦未必信。對我不信者，長夜不利、苦痛。
一三
諸比丘！如此眾生是王舍城之屠牛者。彼由其業之報，多歲、多百歲、多千、多百千歲，墮於地獄，由其業殘餘之報，如是，自體獲此經驗。」
是全經之略解說。
〔二〕第二 屠牛者
[3]
[3] 雜阿含一九（大正藏二．一三五b）。
一
「友！我由耆闍崛山下來，見肉片行空，兀鷹、黑鶴、鳶等相互追隨其後，啄食肋骨之間，離離散散。」
二
「諸比丘！如此眾生，曾於此王舍城為屠牛者……」
〔三〕第三 一塊與捕鳥者
一
「友！我由耆闍崛山下來，見肉塊行空，其……」
二
「諸比丘！如此眾，生曾於此王舍城為捕鳥者……」
〔四〕第四 無皮膚之屠羊者
[4]
[4] 雜阿含一九（大正藏二．一三五c）。
一
「友！我……見無皮膚之人行空……彼被啄食離離散散，發出痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如此眾生，往昔於王舍城，為屠羊者……」
〔五〕第五 刀之屠豬者
[5]
[5] 雜阿含一九（大正藏二．一三六c）原文以下至第九略去順次之數字，分對前後而加之。
一
「友！我由耆闍崛山下來，見一刀葉如毛之人行空。彼此等之刀，立而仆於彼身，見彼發痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如此眾生，往昔於王舍城為屠豬者。……」
〔六〕第六 刃之獵師
[6]
[6] 六、八、九雜阿含一九（大正藏二．一三六b）。
一
「友，我由耆闍崛山下來，見刃如毛之人行空。彼此等之刃，立而仆於彼身，見彼發痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如此眾生，往昔於此王舍城為獵師。……」
〔七〕第七 矢之裁
一
「友！我由耆闍崛山下來，見矢如毛之人行空。此等之矢，立而仆於彼之身，見彼發出痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如此眾生，往昔於王舍城為審判者。……」
〔八〕第八 針之調師
一
「友！我由耆闍崛山下來，見針如毛之人行空、此等之針，立而仆於彼之身，見彼發痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如此眾生，往昔於王舍城為[7]調師也。……」
[7] 調師原文 sūcako 註（11. 220）讀為 suto。
〔九〕第九 間諜
一
「友！我由耆闍崛山走下來，見針如毛之人行空。
二
此等之針，札入彼頭而由口出，由口入而由胸出，由胸入而由胃出，由胃入而由腿出，由腿入而由脛出，由脛入而由足出，見彼發痛苦之聲。」
三
「諸比丘！如此眾生，往昔於此王舍城為間諜。……」
〔一〇〕第十 腐敗之判官
[8]
[8] 雜阿含一九（大正藏二．一三六c）。
一
「友！我由耆闍崛山走下來，見睪丸如甕之人行空。
二
彼行時須提起睪丸之塊而行，坐時、坐於睪丸之上。
三
彼被兀鷹、黑鶴、鳶等追隨相啄、離離散散，彼發痛苦之聲。」
四
「諸比丘！如此眾生，往昔於此王舍城為判官。……」
於此頌曰：
鎖骨屠牛者 一塊捕鷹者 無皮屠羊者 刀之屠豬者 獵師矢之裁 針調師間諜 腐敗之判官
第二 惡業品
〔一一〕第一 沈陷於坑之不義者
[9]
[9] 雜阿含一九（大正藏二．一三七b）。
一
如是我聞。一時，世尊住王舍城竹林。
二
「友！我由耆闍崛山下來，頭部見沈歿於糞坑。」
三
「諸比丘！如此眾生，往昔於王舍城是不義者。」
〔一二〕第二 喰糞之邪惡婆羅門
[10]
[10] 雜阿含一九（大正藏二．一三七c）。
一
「友！我由耆闍崛山走下來，見沈沒糞坑及於兩手，喰糞之人。」
二
「諸比丘！如此眾生，往昔於此王舍城為婆羅門，彼於迦葉正等覺者說教示時，諸比丘僧伽受請應供，將糞充於鉢中而曰：『諸尊者！食所需者可持去！』……」
〔一三〕第三 剝皮膚女～姦婦
[A2][11]
[A2] 三【CB】，二【南傳】
[11] 雜阿含一九（大正藏二．一三七b）。
一
「友！我由耆闍崛山下來，見剝皮膚之女行空。兀鷹、黑鶴、鳶等追隨桐啄，離離散散，見彼女發痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如之彼女，往昔於此王[A3]舍城為姦婦。……」
[A3] 舍【CB】，合【南傳】
〔一四〕第四 醜女卜占女
[12]
[12] 雜阿含一九（大正藏二．一三七a）。
一
「友，我由耆闍崛山下來，見有惡臭之醜女行空、兀鷹、黑鶴、鳶等追隨相啄，離離散散，見彼女發痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如彼之女，往昔於王舍城為卜占女。……」
〔一五〕第五 炙女曾投夥伴於炭火
[13]
[13] 雜阿含一九（大正藏二．一三七c）。
一
「友！我由耆闍崛山下來，見被煤燒炙之女行空，彼女發痛苦之聲。」
二
「諸比丘！如此之女，往昔為迦陵讖王之第一夫人，彼女因為嫉妒，曾將王女之一投入炭火之火盆中。……」
〔一六〕第六 斷頭司獄
[14]
[14] 雜阿含一九（大正藏二．一三六c）。
一
「友！我由耆闍崛山下來，見無頭之胴體行空，眼與口則生於彼之胸部。」
二
兀鷹、黑鶴、鳶等對彼追隨相啄，離離散散、彼發痛苦之聲。
三
「諸比丘！如此眾生，往昔於此王舍城為名曰哈利伽之司獄。……」
〔一七〕第七 比丘
[15]
[15] 雜阿含一九（大正藏二．一三八b）。
一
「友！我由耆崛山下來，見比丘行空。
二
彼之僧伽梨亦熾然燃燒，燃火上昇，鉢亦熾然燃燒，燃火上昇，其帶亦熾然燃燒，燃火上昇，身亦熾然燃燒，燃火上昇，彼發痛苦之聲。」
三
「諸比丘！如此比丘，於迦葉正等覺者教示時，為惡比丘。……」
〔一八〕第八 比丘尼
一
「我……見比丘尼行空。
二
彼女之僧伽梨亦熾然燃燒……」
三
「……為惡比丘尼。……」
〔一九〕第九 式叉摩那
一
「友……見式叉摩那行空。
二
彼女之僧伽梨亦熾然燃燒……」
三
「……惡式叉摩那。……」
〔二〇〕第十 沙彌
一
「……見沙彌行空。
二～三
彼之僧伽梨亦熾然燃燒……」，「……乃惡沙彌」……
〔二一〕第十一 沙彌尼
一
「友！我由耆闍崛山下來，見沙彌尼行空。
二
彼女之僧伽梨亦熾然燃燒，燃火上昇，鉢亦熾然燃燒，燃火上昇，其帶亦熾然燃燒，燃火上昇，身亦熾然燃燒，燃火上昇、彼女發痛苦之聲。
三
友！時我生斯念：『實為稀有，實為未曾有。實為眾生如是。實為夜叉如是。實為自體之獲得亦如是。』」
四
爾時，世尊對諸比丘曰：「諸比丘！實則弟子如實眼住，諸比丘！實則弟子住如實智，實則弟子如是知，或見，或立證。
五
諸比丘！我雖曾見彼沙彌尼，但我未作說明。我雖為說，彼對我亦未必信。不信我者，長夜有不利與苦。
六
諸比丘！此等之沙彌尼，於迦葉正等覺者之教示，為惡沙彌尼。彼女由其業報，則墮於多歲、多百歲、多千歲、多百千歲，地獄，因其業報之殘餘，如是自體獲此經驗。」
此頌曰：
沈坑不義者 邪惡婆羅門 剝皮之姦婦 醜女為占卜 被炙女投火 斷頭之司獄 比丘比丘尼 惡式叉摩那 沙彌沙彌尼 於迦葉佛律 出家作惡業