一方一州一部一家 中 此首名也天𤣥陽家一水下下 象中孚卦
陽氣潛萌於黃宫信無不在乎
中行屬於水謂之中者冬至之節日起牛宿一度斗建子位律中黄鍾夏之十一月也萬物萌芽於黄宫之中故名此首為中也土為宫性其色黄故言潛萌於黄宫也水色𤣥𤣥為天天在地外天𤣥地黄是以為經之首○此𤣥首辭也象易彖曰大哉乾元已下之辭也太𤣥列渾天為八十一家各有姓名序運周普班固曰揚雄作太𤣥為其泰曼漶而不可知故作首衝錯測攡瑩數文掜圖告凡十一篇以解剥𤣥體此乃一篇并序自為一卷宋衷解詁陸績釋正共為一注至范望解賛時采宋陸二家之義錄長捐短就加新意以成此注散於八十一首之下
初一昆侖旁薄幽
昆渾也侖淪也天之象也旁薄猶彭魄也地之形也幽隱也言天渾淪而包於地地彭魄而在其中天之晝夜過周一度日或隱或見見照四方隱故稱幽言日在地下幽隠不見也一者水也家性為水天之出入利涉大川而四時辰極冬得其正也○此五賛之辭後人目為經辭也揚氏本以七百二十九賛分天地人自為三卷其辭之下宋陸無注晉范望沿宋陸注測之義專解此賛自成一家次於逐首辭下而削去舊注日星節候上中下度數今且據范望本不添也
測曰昆侖旁薄思諸貞也
言天運行惟以正也○此是宋陸二家所注即非范望注也蓋范望采此注意自解經賛儒有近習罔知本末妄將此注昇於測曰之上以雜范注混亂義訓今依范望正本移於測曰之下免誤學者已下七百二十九測注並同
次二神戰于𤣥其陳隂陽
二火也在中為心心藏神内為𤣥隂陽爭為戰兩敵稱陳十一月之時於消息為復陽當消隂隂陽相克故言戰也
測曰神戰于𤣥善惡并也
陽善隂惡相并奪也
次三龍出于中首尾信可以為庸
庸法也三木也木在東方故稱龍也春陽之氣萬物所出故稱出也言首尾可以為法者首出庶類萬物資始故其首尾可以為法也
測曰龍出于中見其造也
首出庶物造成之也
次四庳虚無因大受性命否
四金也廢則為隂隂道卑虚無所因緣待陽唱導乃和而承之欲大受反隂之義故否也
測曰庳虚無否不能大受也
隂道黙從故不能也
次五日正于天利以其辰作主
五為天子日君象也五亦為土君而有土參明于日故為天子也中央之位四方之所歸故為主也日之加午光炤天下主正四方故云利也
測曰日正于天貴當位也
貴在中央於天位也
次六月闕其慱不如開明于西
六水之廢也月水之精也在廢之行故闕也生明于西日以就盛到十六毁圜於東方故不如開明於西也
測曰月闕其慱明始退也
臣道毁闕故明退也
次七酋酋大魁頥水包貞
七火也酋就也魁藏也包取也火始王水流下萬物當成就業冬藏而養之各得其正也
測曰酋酋之包任臣則也
臣主收斂故任其則也
次八黃不黄覆秋常
八為木木上𤣥下黃故以黄諭黄亦中央之色八亦上體之中黄宜中不中者敗其成就之法也
測曰黃不黃失中德也
宜中不中故失德也
上九巔靈氣形反
九為金萬物之所終也物之所終亦于九賛亦終於九也巔下也死氣為䰟其形為𩲸䰟登于天𩲸歸于地故言反也登則為神故謂之靈也
測曰巔靈之反時不克也
𠑽堪也天命終訖非所堪也□
一方一州一部二家 周 天𤣥隂家二火下中 象復卦
陽氣周神而反乎始物繼其彚
行屬於火謂之周者冬至之後陽氣之所始也周復也易曰七日來復是也彚類也言萬物各繼續其類周復其道故謂之周周之初一日入牛宿五度也
初一還於天心何德之僭否
僭差也否不也水性周營天心至仁家性為火而水居之當依至仁之德而欲克本是為過故否也
測曰還心之否中不恕也
本末相克故不恕也
次二植中樞周無隅
二火也正午為中樞立則運言二極相當為天杠抽運周晝夜故言無隅隅方也晝夜周運言二極無方常也
測曰植中樞立督慮也
慮度也督正也運以正度也
次三出我入我吉凶之魁
魁藏也我謂三也三為木火之母也火無木不盛火盛則消木夫為人子無克母之義夫為人母無證子之道其有吉有凶猶相為隠故言吉凶之藏也
測曰出我入我不可不懼也
一則以喜何可不懼也
次四帶其鈎鞶錘以玉鐶
四金也其於九賛在中而下腰之象也腰中之金故謂之鈎鈎無帶不立帶無鈎不著相須成體以自申束不失禮節可以為王臣故有玉鐶而佩也
測曰帶其鈎鞶自約束也
約束其身不失於禮法也
次五土中其廬設于金輿厥戒渝
渝變也易曰君子得車尚可載也五以中和之德而處金輿之位出命行令以御下臣言戒渝者安不㤀危故自戒無變周也
測曰廬金戒渝小臣不克也
安不忘危不為小人所勝也克勝也
次六信周其誠上通于天
亨通也六為宗廟君之所奉聖君奉神唯信唯誠故其肅敬通于天也
測曰信周其誠上通也
奉神以信故上通也
次七豐淫見其朋還于䝉不克從
朋謂二也二七合于南見其朋故知為二也七火之王家性為火朋合故曰豐淫言淫術也而在周家周而復始故曰還也䝉者䝉蒙二火朋合未知所正故無所克而從之也
測曰豐淫見朋不能從也
蒙蒙未除故不能從也
次八還遇躬外其禍不大
躬身也八為禍中故言禍也雖則遇禍不入於身故不大也在禍之中藏不入已為衆所明也
測曰還遇躬外禍不中也
非己之藏故不中也
上九還于喪或弃之行
九為金而在火家為火所爍故言喪也亦在秋位萬物所終還而遇喪非家禍故或弃之行也
測曰還于喪其道窮也
還而遇喪故道窮也
一方一州一部三家 礥 天𤣥陽家三木下上 象屯卦
陽氣微動動而礥礥物生之難也
行屬於木謂之礥者礥難也冬至之節陽氣微動生萬物礥而難也故謂之礥礥之初一日入女宿二度也
初一黃純于潛不見其畛藏鬱於泉
畛根也鬱化也此言十一月之時陽氣潛在地下養萬物之根荄在黄泉之下不見其根鄂也
測曰黃純于潛化在嘖也
嘖情也不見其根故化由其情也
次二黃不純屈于根
二在三下木下有火故相屈也不純者火色黃白故曰不純也易賁卦曰山下有火黄白色也
測曰黄不純失中適也
不純故不適也
次三赤子扶扶元貞有終
元始也扶扶幼小之貌也人之幼小可成可敗故當正之於始也家性為木三亦為木以木扶木故有終也
測曰赤子扶扶父母瞻也
幼教長王父母之所瞻視者也
次四拔我不德以力不克
金者乾乾强健故為力礥難之世萬民勞悴四處臣位拔之以不德恃其强力故不克也
測曰拔我德力不堪也
以力濟世非所堪也
次五拔車山淵宜於大人
家性為礥土而為礥難山淵象也車在其中惟大人而拔之五為天子故稱大人民溺於世唯大位而濟之也
測曰拔車山淵大位力也
大位謂若周公東征禹導九河是其力也
次六將其車入于丘虚
水為嶮難將車入嶮在於丘虚之中非所以濟世也車以喻君君而隨臣臣道不正猶入丘也
測曰將車入虚道不得也
言不得君臣之道也
次七出險登丘或牽之牛
火生土故為丘七為絲繩之所用故言牽牛牛土畜也出險登丘為牛所引猶紂時之民見酷日久而遇文王拔之於疣如出險之車登在高丘為牛所引離於難也
測曰出險登丘莫之伐也
比力如牛非所伐也
次八車不拔髀軸折
家性礥難八有車象秋木被刑重自艱難牛不能引折髀敗軸不能濟也
測曰車不拔躬自賊也
艱難之世賊其身也
上九崇崇高山下有川波其人有輯航可與過其
其辭也輯航所以濟難也九為金故稱山崇高之山而有川波明其難也波川之險須輯航而濟之礥難之世須聖人而拔之也
測曰高山大川不輯航不克也
克能也言非輯航不能濟也
一方一州二部一家 閑 天𤣥隂家四金中下 亦象屯卦
陽氣閑於隂礥然物咸見閑
行屬於金謂之閑者冬至氣終此首之次三小寒起於此首之次四隂雖盡於下而猶壯於上故能防閑礥礥然而萬物亦皆見其防閑故謂之閑閑之初一日入女宿六度
初一蛇伏於泥無雄有雌終莫受施
一在金世子母相扶可以養物季冬土伏若雌之象故言有雌雄以喻龍而言蛇者伏在地中形未大變故以蛇諭
測曰蛇伏于泥君不君也
龍而蛇伏故不君者也
次二閑其藏固珍寶
閑閉也珍寶美道也二為平人而在閑家故自防閑不與流俗守其善道而已也
測曰閑其藏中心淵也
淵深也守道求已德之深也
次三關無鍵舍金管
三木故稱關鍵籥也關而無籥故舍金管也閑閉之家宜明管籥以止出入金而無鍵故舍管也
測曰關無鍵盜入門也
無鍵之門盜入之也
次四拔我輗軏小得利小征
我萬民也輗軏喻信也語曰大車無輗小車無軏此之謂也四臣道也有佐於君牧養萬民之義非信不立故拔之以信征行也以信敎民故可以行故曰小征也
測曰拔我輗軏貴以信也
治民以道信行于下也
次五礥而閑而拔我姦而非石如石厲
厲危也五為土土中之難石之象也礥閑之世萬事皆難五處中位當拔除其姦非石之固而使如石故危也
測曰礥閑如石其敵堅也
如石不拔故堅也
次六閑黃垁席金策
六為宗廟營衛也五土也五堵為垁黄中也宗廟之中故有黄垁之室金策之牀也
測曰閑黃垁以德固也
以君之德固有宗廟也
次七跙跙閑于蘧除或寢之廬
跙跙惡貌也七為無道故曰蘧除蘧除之人不能俯者也家性為閑當防閑惡人以清王道防而不固讒惡進入故或寢之廬也
測曰跙跙之閑惡在舍也
讒人進入故在舍也
次八赤臭播關大君不閑克國乘家
赤臭惡人也八東方也帝之所出故稱大君而有惡人播關欲入大君故閉距而不内故稱勝國乗家之勢也
測曰赤臭播關恐入室也
惡人在外恐入其室也
上九閑門以終虚
家性為閑世自閑閑又有惡人欲入其室九為位終終自閑防故虚也
測曰閑門以虚終不可實也
虚己受賢故終不實身以情欲也
一方一州二部二家 少 天𤣥陽家五土中中 象謙卦
陽氣澹然施於淵物溓然能自韯
行屬於土謂之少者陽氣澹然温和萬物於土中萬物始自韯幼故謂之少少之初一日入女宿十二度
初一冥自少眇于謙
眇微也為土所克而自韯幼故㣲於謙也謙尊而光故冥也
測曰冥自少不見謙也
謙光之家以不見為貴也
次二自少不至懷其䘏
火在土家子母相養以至孝道故已少不至䘏憂也見衰則懼故憂也
測曰自少不至謙不成也
謙虚之道若不成也
次三動韯其得人主之式
韯少也式法也三為進人進德修業以謙為本終當居位君臨百姓故其以少得人主之法也
測曰韯其得人謙貞也
謙以得民是其正也
次四貧貧或妄之振
四為下禄金性剛强而在少家祿下而少故曰貧貧三為四財故曰妄振也
測曰貧貧妄振不能守正也
妄受振救故不守正也
次五地自沖下于川
五為土而在土世故稱地也沖虚也家性為少土而虚少故受百川也易曰君子以虚受人此之謂也
測曰地自沖人之所聖也
必受邦國為聖君也
次六少持滿今盛後傾
傾謂七也盛為六也六為水七中最盛莫多於水故稱盛也盛則盈故傾也
測曰少持滿何足盛也
盈則溢故不足美盛也
次七貧自究利用見富
富謂八也八為木貧為七七為火火貧故利木富也火非木不生母大則子盛故利木富也
測曰貧自究富之聘也
子貧母富故相求也
次八貧不貧人莫之振
八木之廢也秋木葉落葉落歸林是其充富枝枝扶踈外以是貧其實不貧故莫振也
測曰貧不貧何足敬也
不貧稱貧故不足敬也
上九密雨溟沐潤于枯瀆
三日射谷金生水故為雨雨之細者稱溟沐細密之雨能潤於枯瀆況於谷耶射厭也谷之受水而加以霖故厭也
測曰密雨射谷謙之靜也
細以致多猶謙以致尊也
一方一州二部三家 戾 夭𤣥隂家六水中上 象睽卦
陽氣孚微物各乖離而觸其類
行屬於水謂之戾者言陽氣信微而萬物乖離射地而出觸類相將故謂之戾戾之初一日入虚宿四度
初一虚既邪心有傾
家性為戾水無乖戾故虚也初為下人人下而邪故心傾也乖戾之家每事失正故危也
測曰虚邪心傾懷不正也
其危在心故不正也
次二正其腹引其背酋貞酋
就也貞正也腹以喻内背以喻外自内及外自近及逺君臣道正故就貞也
測曰正其腹中心定也
内外以正故定也
次三戾其腹正其背
乖戾之家動失其實不正其内而正其外故腹戾也
測曰戾腹正背中外爭也
中外不同故致爭也
次四夫妻反道維家之保
四者兊位故為妻隂也所尊則為夫也夫在其外妻在其内故反道也各反其事則家道正故可保也
測曰夫妻反道各有守也
各守其正者也
次五東南射兕西北其矢
五為土土生金故為弓矢牛土畜也故為兕家性為乖兕在東南而矢西北明其乖也
測曰東南射兕不得其首也
首向也乖戾之家失其所向也
次六準繩規矩不同其施
水者平平齊也故為準規家性乖離所施各異故不同也
測曰準繩規矩乖其道也
所施不同故道乖也
次七女不女其心予覆夫諿
七為仲女乖戾之家故不女也七陽位也故稱夫諿謀也予我也我謂五也心在于五欲下求正陽婦人之義無非無宜今七為女而與外謀故曰不女也
測曰女不女大可醜也
女而不女故可醜惡也
次八殺生相矢中和其道
生為兕也九克於八故殺生也矢乖也射兕東南而矢西北故相乖也八在上中故和也
測曰殺生相矢中為界也
雖其乖猶以中和自界限也
上九倉靈之雌不同宿而離失
則歲之功乖倉者東方靈神神為歲星也五星失度則妖祥生妖祥生則歲功不登也
測曰倉靈之雌失作敗也
年歲不豐故敗也
一方一州三部一家 上 天𤣥陽家七火上下 象升卦
陽氣育物于下咸射地而登乎上
行屬於火謂之上者小寒之氣萬物為陽氣所育養於下皆射地而上故謂之上上之初一日入虚宿八度也
初一上其純心挫厥鏩鏩
家性為上而本火世火性炎上故曰鏩鏩也以水克火故曰挫也水性專一故稱純心也
測曰上其純心和以悦也
純心自抑故和悦也
次二上無根思登于天谷在于淵
上家火世二亦火也故思登于天雖其欲上當由其本進而無根雖得高位所不貴也
測曰上無根不能自治也
不進以道亡之原也
次三出于幽谷登于茂木思其珍穀
三木之王故茂也十一月之時陽氣始胎到春而王故言出于幽谷登茂木也三為進人終必登高而享天祿故思珍穀也
測曰出谷登木知向方也
出谷登高所向方逺也
次四即上不貞無根繁榮孚虚名
四者兑兑為口口舌之人而在上世上不以正故言虚名親承於五而非虚也
測曰即上不貞妄升也
處非其正故言妄升也
次五鳴鶴升自深澤階天不㤰
木在水下故稱深澤五在中中為天子位㤰慙也詩云鶴鳴九臯聲聞于天五處天位以其先治聲名然後升高猶舜耕歴山而升天位處之以正又何慙乎
測曰鳴鶴不㤰有諸中也
以道居官得人之中心也
次六升于堂顛衣到裳廷人不慶
六為宗廟故稱堂也宗廟之中威儀以禮今乃顛倒衣裳朝廷之人不善之也
測曰升堂顛到失大衆也
廷人不善故失大衆也
次七升于顛臺或柱之材
臺謂八也七當上往八有高危之狀故稱臺也高危必墜而有良輔以自柱故言或柱之材也
測曰升臺柱輔弗堅也
處高終顛故弗堅也
次八升于高危或斧之梯
八為木故稱梯也或謂九也九為金故稱斧梯而見斧故知其危也
測曰升危斧梯失士民也
終於危墜故失士民也
上九棲于葘初亡後得基
九秋位萬物之所歸故稱棲金在火世故為初亡見災為懼故得基也
測曰棲葘得基後得人也
改過脩善得天下之心也
一方一州三部二家 干 天𤣥隂家八木上中 亦象升卦
陽氣扶物而鑚乎堅鉿然有穿
行屬於木謂之干者大寒氣也鉿陷聲也言是時隂氣堅乎上陽氣扶萬物下而鑚之則鉿然而穿故謂之干干之初一日入危宿三度也
初一丸鑚鑚干内隟厲
家性為干動輒干時水性淊渝鑚土而下故曰鑚也土可鑚入故内隟厲也
測曰丸鑚干内轉丸非也
丸猶專也轉心不專故非也
次二以微干正維用軌命
火性燥暴其世為干故能犯上干其非義順納其言故正也
測曰以微干正大諫微也
君能用諫道之微妙也
次三𦴑鍵挈挈匪貞貞正也
𦴑乖也鍵折也家性為干動則干時故乖乖折之關故曰非正也
測曰𦴑鍵挈挈干祿囘也
求祿不正故回邪也
次四干言入骨時貞
四為言骨諭深也入必以正故貞也
測曰干骨之時直其道也
正諫直言是其道也
次五蚩蚩干于丘飴或錫之坏
坏未成瓦也五為土故稱坏丘聚也飴美食也家性為干五處天位當有坏身約已干禄百福而反蚩蚩求非其正故或錫坯土之辱有似晉文求食五鹿獲塊反國之慶也
測曰蚩蚩之干錫不好也
見錫以土故不好也
次六幹干於天貞馴
六為宗廟故于天也馴順也干之以正故曰貞馴也
測曰幹干之貞順可保也
順正于君何所不保也保安也
次七何㦸解解遘
遘遇也七為戈兵故言㦸也在六之上故稱何㦸解解㦸多之貌七為無道之主主而無道多所逢遇猶何㦸解解多絓絓羅也
測曰何㦸解解不容道也
解解多結故道不容也
次八赤舌燒城吐水于缾
赤舌謂九也兌為口舌八為木木生火火中之舌故赤也赤舌所敗若火燒城詩曰喆婦傾城口舌之由也金生水故吐水也水滅於火雖有傾城之言以水拒之災無由生矣
測曰赤舌吐水君子以解祟也
祟猶禍也以水解火禍之散也
上九干于浮雲從墜于天
九在于世而為之終終于富貴求不以義如浮雲也不義而富故墜于天也
測曰干于浮雲乃從天墜也
不義之財終墜落也
一方一州三部三家 𤕠 天𤣥陽家九金上上 象臨卦
陽氣强内而弱外物咸扶𤕠而進乎大
行屬于金謂之𤕠者陽氣在内而天隂氣在外萬物扶𤕠而上故謂之𤕠𤕠初一日入危宿七度
初一自我匍匐好是宜德
一為下人始當升上故匍匐也宜義也家性為𤕠𤕠曼而進匍匐之貌也宜德謂五也五為君位故衆下之心樂從之也
測曰匍匐宜德若無行也
匍匐而進之者若無人行也
次二熒𤕠狧狧不利有攸往
熒者灮明小見之貌從一至二道數至微始當匍匍𤕠而進取狧狧貪欲之意也今而見其光明後進承陽失其家性故不利有所往也
測曰熒𤕠狧狧多欲往也
往故多欲也
次三卉炎于𤕠宜于丘陵
三木故言卉二火也火生土土上之木故宜于丘陵也木之生陵進長之道故言卉炎炎盛大之貌也
測曰卉炎丘陵短臨長也
短相臨長大之貌
次四𤕠于酒食肥無譽
四為公侯故有酒食之道也酒食以成禮過則伐德家性為𤕠𤕠而不止以至沈湎故無譽也
測曰𤕠于酒食仕無方也
唯酒無量無常方也
次五𤕠有足託堅穀
五土也土受稼穡故為穀也亦為君位在扶𤕠之家故以足喻也臨長四方祿以養賢故託之以堅穀也
測曰𤕠有足位當正也
正當君之位也
次六獨𤕠逝逝利小不利大
宗廟之義神靈所在故稱逝逝言其明也鬼神之道求之幽微故利小也
測曰獨𤕠逝逝不可大也
幽微之道細以入神也
次七白日臨辰可以卒其所聞
辰時也七為日過時之王高而無民年老事終正在於五但當論道經書自娛故言可卒其所聞也
測曰白日臨辰老得勢也
子世父位父得子榮故得勢也
次八蚤虱之𤕠厲
家性為𤕠亦𤕠附於人故以為喻厲危也蚤虱之性茍尋而進故危也
測曰蚤虱之𤕠不足賴也
動以致危故不足賴也
上九全𤕠絭其首尾臨于淵
首始也尾終也九為極淵為一也絭者相眷之義家性為𤕠匍匐𤕠而進從九反初故臨于淵也
測曰全𤕠之絭恐遇困也
終始相𤕠常恐至於困也
一方二州一部一家 羡 天𤣥陽家一水下下 亦象臨卦
陽氣賛幽推包羨爽未得正行
行屬於水謂之羨者言萬物尚為隂氣所包爽差也當差次而上今乃在下淫羨土中未得正行故謂之羨羨之初一日入危宿十二度也
初一羨於初其次迂塗
行屬於水一亦為水家性淫羨流屈無常故言迂塗迂塗曲縈之貌也
測曰羨於初後難正也
淫羨曲縈難正以直道也
次二羨于微克復可以為儀
羨邪也儀法也二為平人雖在邪俗從之微淺而反正道故可以為法也
測曰羨微克復不逺定也
反之即是故不逺也
次三羨迂塗不能直如
三為進人進德修業而邪其道故不直也
測曰羨迂塗不能直行也
家性邪迂故不能直也
次四羨權正吉人不幸
家性為邪四在臣位雖當從俗權而自正謂如徼倖之人也
測曰羨權正善反常也
反之於常法也
次五孔道夷如蹊路微如
大輿之憂五君位也亦為大車大車老所乗也家性為邪大道平易舍而不從而從蹊徑故為憂也
測曰孔道之夷奚不遵也
何不遵大道也奚何也
次六大虚既邪或直之或翼之得矢夫
六處高位下之所宗故有直翼之佐矣矢正也佐之以直虚邪消除故曰得正夫也
測曰虚邪矢夫得賢臣也
以正自輔故得賢臣也
次七曲其故迂其塗厲之馴
馴順也家性為邪七為失志性邪道迂故厲也以五自奉血食萬姓故順也
測曰曲其故為作意也
在上為神為神後祠作祐助之意也
次八羨其足濟于溝瀆面貞
面向也貞正也溝瀆之難人所避也邪行避之則可以濟其世雖邪邪行避難所向則正也
測曰羨其足避凶事也
向善避惡道之正也
上九車軸折其衡抈四馬就括高人吐血
九金也金者乾君之象也括會也抈折也軸折衡抈故四馬㑹也高人賢者也血以潤體祿以榮臣故以血為喻也上失其道賢者奔亡故言吐血也
測曰軸折吐血終不可悔也
臣之於君不合則去亦悔也
一方二州一部二家 差 天𤣥隂家二火下中 象小過卦
陽氣蠢闢於東帝由羣雍物差其容
行屬於火謂之差者立春節帝出于東陽氣用事羣生雍容在於地中差次而出故謂之差差之初一日入危宿十六度也
初一微失自攻端
一為下人家性為差差次當上而在火世當相克害而自攻治以道自正故曰端也
測曰微失自攻人未知也
㣲失反正不為二五所知也
次二寖其所好將以致其所惡
二火也而在火行二火合同是其所好所惡者親近於水水盛火衰故惡也
測曰寖其所好漸以差也
宜以漸差次而進之也
次三其亡其亡將至于輝光
木盛則華故曰暉光重言其亡其亡者安不忘危戒懼也進德脩業兢兢自懼防微慮無遂致光榮也
測曰其亡其亡震自衛也
震懼也恐懼戒自衛護也
次四過小善不克過
去也四為公侯親近至尊奉上接下唯善是務易曰小人以小善為無益而弗為也善不積不足以成名不為小善故曰不克克能也小善不為終不能大善乎
測曰過小善不能至大也
小而不為焉能至大也
次五過門折入得此中行
門謂四中行謂五也家性為過見善而入則為中也五處天位雖在過家不違於義也
測曰過門折入近復還也
去過反貞故近還也
次六大跌過其門不入其室
跌過也過門而去不入室者嫌為五所克水在火行心不自安也
測曰大跌不入誠可患也
去過反貞故近還也
次七累卵業業懼貞安
業業危也貞正也七為火在火之行懼其炎盛故危無道之王常如累夘故以諭而自戒懼故正安
測曰累卵業業自危作安也
戒之以危危必安也
次八足纍纍其步蹉躟輔銘滅麋
纍纍履桎貌也過而不改身既被桎又見鉗銘輔麋掠剋故曰滅眉也
測曰足纍纍履禍不還也
不早自改故不還也
上九過其枯城或蘖青青
九為上極極上反下故蘖青青枯虚也枯城謂故都也家性為過過位而上故歴故都也
測曰過其枯城改過更生也
窮上反初更生之謂也
一方二州一部三家 童 天𤣥陽家三木下上 象䝉卦
陽氣始窺物僮然咸未有知
行屬於木謂之童者立春之節萬物孚甲始出枝葉未舒故謂之童童之初一日入營室四度
初一顓童不寤會我䝉昬
木之初發䝉䝉然故言不寤也我為也三是進德修業之時今一幼稚若初發之木未修小學不欲要三童已之䝉故言會我䝉昬也
測曰童不寤恐終晦也
不早要三以致晦闇也
次二錯于靈蓍焯于龜資出泥入脂
脂美也謂榮祿也二為火故曰焯蓍曰筮龜曰卜卜者所以決疑言出泥入脂者言卜從洿泥之中出求榮祿之處也
測曰錯蓍焯龜比光道也
比親也親求光榮之道也
次三東辰以明不能以行
辰時也時明諭明師也家性為童童而未□幸見明時不能行以求覺已之䝉故孔子曰聞義不能徙此之謂也
測曰東辰以明奚不逝也
何不往而學也
次四或後前夫先錫之光
前夫謂三也三見明師而未能就四雖在後徙義從善親近於五附著賢者先見榮飾故曰先錫之光也光謂公侯也
測曰或後前夫先光大也
得君之光以為大也
次五䝉柴求兕其德不美
五處天位昇在童䝉之世若幼眇之君禮儀未備盤于遊田䝉突林木以求兕獸雖實得之君子不貴故曰其得不美也
測曰䝉柴求兕得不慶也
得之不道故不以所獲相慶也
次六大開帷幕以引方客
六為宗廟春秋祭祀以神事之故開帷幕延要賔客也
測曰大開帷幕覽衆明也
覽照四方故明也
次七脩侏侏比于朱儒
脩長也七為無道故云侏侏侏侏無所知也朱儒未成人也七雖長大而不學道侏侏然若未成之人也故以侏儒為諭焉
測曰侏侏之脩無可為也
侏侏無知何可為也
次八或擊之或刺之脩其𤣥鑒
渝八為疾瘀故見擊刺以治其過脩治也鑒鏡也渝變也家性為童大道未開故修𤣥鑒以正其變也
測曰擊之刺之過以衰也
疾瘀之王道之衰也
上九童麋觸犀灰其首
麋童犀角而相抵觸剛弱不等有勝有否也家性為童九為之終麋為八也犀為九也金剛木懦金克於木故灰其首也
測曰童麋觸犀還自纍也
抵觸於人皆已之纍也
一方二州二部一家 增 天𤣥隂家四金中下 象益卦
陽氣蕃息物則益增日宣而殖
行屬於金謂之增者陽氣蕃息萬物布濩而生殖長也日以増益故謂之增増之初一日入營室八度
初一聞貞增黙外人不得
貞正也一為下人在增之世故聞正道增黙然也黙然以自增不為外人所得見也
測曰聞貞增黙識内也
為内人所識别也
次二不增其方而增其光冥
火性炎上而在增世君子之道積小為髙而不增其道而便猥增耀之光故反㝠也方道也冥晦也
測曰不增其方徒飾外也
光榮暴增故徒飾外也
次三木以止漸增
止足也謂株根增益益根而幹長求益之道也
測曰木止漸增不可益也
宜以道實故不可虚益也
次四要不克或增之戴
四為金在中稱要克勝也家性為金重剛之世而在增家故曰或增公侯之位受任甚重故增而戴也
測曰要不克可敗也
難戴之重故可敗也
次五澤庳其容衆潤攸同
五土也故稱澤家性為增每事皆增增之以謙則益增之以奢則損故曰不增其方而增其光冥也今五處天位反若澤之庳衆水之所湊也老子曰江海所以為百谷王者以其善下也五能自卑亦所以乂邦國也
測曰澤庳其容謙虚大也
卑謙自降道之大也
次六朱車燭分一日增我三千君子慶小人傷
六為宗廟朝有朱車之飾飾過人君也燭照也照顯神靈以榮生存也三千以諭多也詩云萬福攸同奉祠以禮三千之福亦慶也小人當之不勝其榮故傷也
測曰朱車之增小人不得也
言不能當受神人之福祚也
次七增其高刄其削
丘貞火生土故言丘丘能自削故貞猶君子處於高位而善下人亦其正也
測曰增高刄峭與損皆行也
損已益人皆可行也
次八兼貝以役往益來𨲞
𨲞憂也古者貨貝五貝為朋八木也亦為弱弱王道微弱恩澤不行儉嗇褊急貨賂為市日以侵折下不奉上故致憂也
測曰兼貝以役前慶後亡也
貨賂為市故為前慶慶終致禍故後亡矣
上九崔嵬不崩賴彼岟崥
岟崥山足也崔嵬當崩而不崩者以用彊足之故也九在増家猶髙位之君而不危者以有賢輔之臣也能任賢自輔猶髙峻之山賴岟崥也
測曰崔嵬不崩羣士橿橿也
橿橿皆是多士而彊盛者也䶻
一方二州二部二家 銳 天𤣥陽家五土中中 象漸卦
陽氣岑以銳物之生也咸專一而不二
行屬於土謂之銳者立春之節終於此首之次四雨水氣起於此首之次五斗指寅太蔟用事陽氣岑崟精銳萬物專一而生無有差二故謂之銳銳之初一日入營室十三度
初一蟹之郭索後蚓黄泉
一水也故稱泉亦為介故稱蟹五為裸故稱蚓言蟹之後蚓者用心之不一雖有郭索多足之蟹不及無足之蚓也
測曰蟹之郭索心不一也
用心不一故後蚓也
次二銳一無不達
火性上達既以火德而處銳家在其土行并力俱上故言無不達也
測曰銳一之達執道必也
專一之故必上達也
次三狂銳盪
三為進人但當進德修業而已在於銳家未見挫折故言銳盪也
測曰狂銳之盪不能處一也
狂盪之人故不一也
次四銳于時無不利
時者得其時也銳而必利故時無不利也
測曰銳于時得其適也
銳以時宜故得其適也
次五銳其東忘其西見其背不見其心
家性為銳茍自銳進進東則亡西見背藏心不本道實故言銳也
測曰銳東忘西不能迴避也
銳東亡西故不求所宜也
次六銳于醜含于五軌萬鍾貞
醜類也鍾聚也五軌五行也六水也雖在銳世而不失法從五行之性銳達於類萬福之所聚故正也
測曰銳于醜福祿不量也
萬福所鍾故不可量數也
次七銳于利忝惡至
火在銳家故言利也忝辱也君子之道銳於仁義則吉銳於色利故惡至也
測曰銳于利辱在一方也
六辱於七在南方也
次八銳其銳救其敗
木在其土行故相克敗言銳者以木害本既非其宜故銳其木之銳故救敗也
測曰銳其銳恐轉作殃也
恐作殃禍克其本也
上九陵崢岸峭
陁陁墮也崢謂崢嶸也峭峻峭嶸高峻將墮於下故言陁也
測曰陵崢岸峭銳極必崩也
高峻而銳必崩墮也
一方二州二部三家 達 天𤣥隂家六水中上 象泰卦
陽氣枝枝條出物莫不達
行屬於水謂之達者言陽氣日盛布施萬物也枝條枚末莫不達者故謂之達達之初一日入壁宿一度
初一中冥獨達迵迵不屈
中心也心深稱冥迵通也屈盡也一中心冥冥獨達於事故通而不盡也
測曰中冥獨達内曉無方也
言其所曉通於四海非一方也
次二迷腹達目
二為目又為火腹在水之間水克於火息心不施故迷腹也家性為達目明外照故曰達目也
測曰迷腹達目以道不明也
目為心視故其明也
次三蒼木維流厥美可以達于瓜苞
東方為春故青木也維流枝枚垂貌也𤓰苞尋蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之而達於上民弱於下君不施仁以存恤之上下懸絶不相及也
測曰蒼木維流内恕以量也
居高恕下民所附也
次四小利小達大迷扁扁不故
四為金隂稱小金稱利隂中之金故小利也四為下祿故小達也不能進賢專於小利故大迷也
測曰小達大迷獨曉隅方也
迷不四達知一方也
次五達于中衢大小無迷
五為土土而四達故稱衢家性為達而在中衢無所不通故曰小大無所迷也
測曰達于中衢道四通也
無所迷惑故四通也
次六大達無畛不要止洫作否
畛界也要中也神靈之道何界之有洫小水也有堤坊之嶮善其如洫故否也
測曰大達無畛不可偏從也
神祐以福不私於人也
次七達于砭割前亡後賴
攻斷之盛莫絶乎火故稱砭割也火焚宿菜故為前亡以生五糓故後賴也
測曰達于砭割終以不廢也
除故生新不廢事也
次八迷目達腹
八木七為目目在木下故迷目迷則心精故達腹也
測曰迷目達腹外惑其内也
有目而迷外惑也
上九達于咎貞
終譽九在水家家性為達欲反克之故言達于咎也雖咎而貞必達於咎而預防之故有譽也
測曰達咎終譽善以道退也
以道防咎故善退也
一方二州三部一家 交 天𤣥陽家七火上下 亦象泰卦
陽交於隂隂交於陽物登明堂矞矞皇皇
行屬於火謂之交者雨水之氣太蔟用事隂陽交泰萬物登明明在地上故稱明堂矞矞物長春風之聲貌也皇皇猶熒熒也物長順節枝枚營營而順風交泰之時故謂之交交之初一日入壁宿六度
初一冥交于神齊不以其貞
一北方也故冥冥闇昧也亦為鬼神北方太隂隂者鬼神之府也家性為交交於鬼神必以肅敬齊也貞精誠也交於鬼神雖在㝠闇不以精誠神弗福也
測曰冥交不以懷非含慙也
冥闇不肅故包慙也
次二冥交有孚明如
孚信也二為平人平正之人交於神明必以誠信故曰有孚也
測曰冥交之孚信接神明也
明中平正接神信也
次三交于木石
三木四石家性為交木石相克而反交通非其所也
測曰交于木石不能嚮人也
舍人交石非所嚮也
次四往來熏熏得亡之門
禮尚往來必相往來交報有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶也不相交報交道廢絶故言得亡之門也
測曰往來熏熏與神交行也
往來以道行之福也
次五交于鸎猩不獲其榮
五處尊位交必其人以自匡佐交非其類何榮之有四為毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸乎
測曰交于鸎猩鳥獸同方也
方道也交非其人故同方也
次六大圏閎閎小圈交之我有靈殽與爾殽之
圏國也閎閎敦美之意也六為宗廟齊晉江竒書有朝聘之道小國入貢必先告之宗廟故言靈殽三國交接動以禮合故言有殽共之也
測曰大小之交待賢煥光也
相交以禮煥有光儀也
次七交于鳥鼠費其資黍
七為飛鳥亦為鼠亦為弱王王弱於治而好異端牧養禽獸鳥鼠之類故言費也
測曰交于鳥鼠徒費也
無益之費故言徒也
次八戈矛往來以其貞不悔
八為矛九為戈象木銳若矛也戈則生枝亦其象也八交于九法當相克家性為交善交則和不教民戰是謂棄之農隟之間講武習兵往來戈矛交於道路無犯非禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也
測曰戈矛往來征不可廢也
講習以時不廢棄也
上九交于戰伐不貞覆于城猛則噉
古者治兵以征不義侵伐不止為衆所怨必為大國所吞滅也故有覆城吞噉之憂有似齊桓不修其師大陷沛澤而執濤塗也春秋譏之也
測曰交于戰伐奚可遂也
遂猶久也戰伐之事何可久也
一方二州三部二家 䎡 天𤣥隂家八木上中 象需卦
陽氣能剛能柔能作能休見難而縮
行屬於木謂之䎡者雨水氣終於此首之次七驚蟄起於此首之次八是時隂尚在上萬物滋生猶以為難陽氣當上剛柔隨時休動未定䎡而自縮故謂之䎡䎡之初一日入於奎宿一度也
初一赤卉方銳利進以退
赤卉草木萌牙也銳進也草木之進能如水浸尋以長日以上進家性為䎡故以退也
測曰赤卉方銳動以退也
當進害隂故動退者也
次二䎡其心作疾
作為也二七為火亦為心火在隂中䎡而不進故作疾也中火所作故心疾也
測曰䎡其心中無勇也
䎡縮之性故無勇也
次三䎡其䣛守其節雖勿肆終無拂
三為進人而在䎡家不能自退守節而已不敢肆行終無過差之所拂除也
測曰䎡其䣛體不可肆也
䎡縮之世不可肆行已意者也
次四䎡其哇三歲不噣
四為兊故稱哇噣啄也家性為䎡䎡而自退故不啄也
測曰䎡哇不噣時數失也
䎡縮不言故失時也
次五黄菌不誕俟于慶雲
菌不申之貌家性䎡退謙以自牧見居天位德澤瀐洽上應乎乾故有慶雲之瑞也
測曰黄菌不誕俟逑耦也
嘉慶之會必相俟也
次六縮失時或承之菑
六為宗廟君之所奉祭如神在四節不愆家性䎡縮又不及時故菑承也
測曰縮失時坐逋後也
後於時節故乃災生也
次七詘其節執其術共所歾
七木子也屈節奉上於道不違故言執術術大道也歾盡也節於道執父之業歾身而已也
測曰詘節共歾内有主也
主謂父也子繼父事為家之主也
次八窾枯木丁衝振其枝小人有䎡三郄鉤羅
家性為䎡縮木而䎡縮故窾枯也窾枯之木而當衝風故振也八為疾瘀也故稱小人小人而䎡終於郄退故鉤羅也上則有金金木相近鉤羅之意也
測曰窾木之振小人見侮也
鉤羅於金故見侮也
上九悔縮往去來復
金在木行動相剋害故悔縮金剛當進故言往去䎡縮之家故來復也
測曰悔縮之復得在後也
九為其終故在後也
一方二州三部三家 傒 天𤣥陽家九金上上 亦象需卦
陽氣有傒可以進而進物咸得其願
行屬於金謂之傒者驚蟄節也傒俟皆待也言陽氣待時而行萬物須陽而長各得其願故謂傒傒之初一日入奎宿六度
初一冥賊傒天凶
㝠隂也子在其母行火之上火盛金衰故隂賊人者則天賊之故言待天凶也
測曰冥賊之傒時無吉也
隂賊之人無有吉時也
次二冥德傒天昌
火盛金衰家性為傒動相須待以害其本不即炎起故天昌之也隂得陽報此之謂也
測曰冥德之傒昌將日也
謂昌日益大之也
次三傒後時
木在金行恐見克害故傒後時也亦為進人進德修業宜當及時須待之家動則稽退故言後也
測曰傒而後之解也
宜進不進故解怠也
次四詘其角直其足維以傒穀
金性剛直故以角諭言屈刺害之角直足而行唯善是務故言傒穀穀善也
測曰屈角直足不伎刺也
角而屈屈故刺害之也
次五大爵集于宫庸小人庳傒空
土稱宫庸處天之位高德所歸如大爵之集高牆也小人諭無德之人非祿所秩必譏素餐故傒空也
測曰宫庸之爵不可空得也
以德致祿不可妄受之也
次六傒福貞貞食于金
貞正也六為宗廟神人玉食故言食于金六亦為水金之所生子順母事故正也子之初生須母養故曰食金也
測曰傒福貞貞正可服也
待福以正可服者也
次七傒禍介介凶人之郵
郵謂郵亭舍也七為火盛則鑠金故稱凶人而待於禍在七之位故謂之舍介介有害也
測曰傒禍介介與禍期也
介介之禍應期至也
次八不禍禍傒天活我
一八木也三興於春八衰於秋近比於九秋氣將降故言不禍禍也家性為待内省無瑕時節宜耳故須天活到春蕃生如其所望故言天活我也
測曰禍不禍非厥訧也
天時使然故非其過也
上九傒尫尫天𢷏之顙
行不正稱尫顙頭也九為之終行不正之道待天禍𢷏之也
測曰傒尫之𢷏終不可治也
惡至禍應故不治療也
一方三州一部一家 從 天𤣥陽家一水下下 象隨卦
陽躍于淵于澤于田于嶽物企其足
行屬于水謂之從者言陽氣徧接此四處萬物莫不企足欲長而從之故謂之從從之初一日入奎宿十度
初一日幽嬪之月冥隨之基
日君象也嬪羇嬪也月臣象也一在水行水中之日若在大難未發其明月而從之若旦之日日在月前故言隨之君臣道正故為基也
測曰日嬪月隨臣應基也
君臣相應道之基也
次二方出旭旭朋從爾醜
二隂也在離為日隂中之日故方代也旭旭未明之間醜類也日方出旭旭之時羣類莫不望之而從故曰朋從爾醜也
測曰方出朋從不知所之也
日之光明無常所也
次三人不攻之自牽從之
木性上升君子之道有過則改不待攻治而自申率相牽為善故言從之也
測曰人不攻之自然證也
牽從於善證則也
次四鳴從不臧有女承其血匡亡
四酉也為雞故稱鳴臧善也其位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂也匡所以盛也女不親祥承憂自盛故亡也
測曰鳴從之亡奚足朋也
承匡之女不足為朋黨也
次五從水之科滿
科法也水之法不滿不行五為天子動以法度如水平也
測曰從水滿科不自越也
動以法度故從科者也
次六從其目失其腹
目以諭外腹以諭内事不兩得從外失内非所以敦仁也
測曰從目失腹欲丕從也
外内宜備故欲大從也
次七拂其惡從其淑雄黄食肉
拂去也淑善也七為失志失志行張故宜除去如雄黄之除惡害也
測曰拂惡從淑救凶也
去惡從善故救凶也
次八從不淑禍飛不逐
順從之家動宜從善入為瘀病所從不善如禍之成不可遂止故曰禍飛不逐也
測曰從不淑禍不可訟也
所從不善故不可辯訟而解也
上九從徽徽後乃登于階終
子在其母家而相從順故徽徽也言于階者九而從善必登聖門故言階也
測曰從徽徽後得功也
從善故有功者也
一方三州一部二家 進 天𤣥隂家二火下中 象晉卦
陽引而進物出溱溱開明而前
行屬於火謂之晉者言陽氣引萬物而長溱溱然日以舒布開明而前謂之進進之初一日入奎宿一十五度
初一冥進否作退母
水在火行家性為進而火在前見害而退故作退母也水為㝠故冥進也
測曰冥進否邪作退也
以道不正故退之也
次二進以中刑大人獨見
刑法也二為平人家性為進進必以法故言進以中刑也進必以法故稱大人大人有獨見之明故言獨見也
測曰進以中刑刑不可外也
進以中刑故不外之也
次三狂章章不得中行
三為進人家性為進進不得中故章章也三亦為出出而失道故謂之狂也
測曰狂章章進不中也
進而失道故不中也
次四日飛縣隂萬物融融
日君子也縣消也隂小人也四為公侯故稱日也隂中之日列國之君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道萬物茂壯故曰融融也
測曰飛縣隂君道隆也
萬物得所故隆盛也
次五進以欋䟽或杖之扶
欋䟽附離也五為天子而在進世當以聖道附離於臣臣則盡忠輔佐於上故曰或杖之扶扶助也
測曰進以欋䟽制于尊也
五位至尊衆所宗制也
次六進以高明受祉無疆
高明五也高明之君奉祠神靈齊戒盡敬不失禮儀故受祉福無疆界也
測曰進以高明其道迂也
福及子孫甚迂逺也
次七進非其以𦗟咎窒耳
七為失志故進非其以也君子之道思患改過樂聞所惡𦗟咎塞耳非所以為賢也
測曰進非其以毁滋章也
惡聞其咎咎日多也
次八進于淵君子用船
八木也木而進淵知為船以濟水猶君子之濟民也
測曰進淵且船以道行也
進淵得船以其道也
上九逆憑山川三歲不還
九為上山故逆也䶻終也家性為進進而不已故終歲也山川高險終歲不還以諭難也
測曰逆憑山川終不可長也
不可久長者也
一方三州一部三家 釋 天𤣥陽家三木下上 象解卦
陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲
行屬於木謂之釋者驚蟄節終此首次二春分氣起於此首次三斗指夘夾鍾用事震動也圜陽氣形勢也煦暖也謂陽氣温暖萬物咸税枯解甲而生於太陽之中也故謂之釋釋亦解也釋之初一日入婁宿三度
初一動而無名酋
酋西方也水為金子孝子之道無所成名歸功于母故曰無名酋也
測曰動而無名不可得名也
歸功于母不可名有也
次二動于響景
火之然也不風不盛盛則景耀而聲揚故言動于響景也
測曰動于響景不足觀𦗟也
聲而不音何足聽也
次三風動雷興從其高崇
三在東方震巽之位故稱雷風風動於下雷發於地上歸於天二在其上可髙而尊故稱高崇也
測曰風動雷興動有為也
風雷動物為天下作用也
次四動之丘陵失澤朋
四為澤朋類也五為土土為丘陵也去四即五故動之以丘陵也以諭於人去卑即尊去澤之陵也
測曰動之丘陵失下危也
處高失舊故危之也
次五和釋之脂四國之夷
和脂諭濡協也五在釋家而處天位動以濡協於鄰國以平四方故言四國之夷夷平也
測曰和釋之脂民説無疆也
以和得民故說也
次六震于廷喪其和貞
貞正也六為宗廟五在六下故言于廷震怒也五以和順和平四國當歸功先神告成祖考家性為釋唯解而已神怒民怨故喪其和正也
測曰震于廷和正俱亡也
先和後怒故皆亡也
次七震震不侮濯潄其訽
七為失志而自震怒不侮于人雖見訽怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也
測曰震震不侮解恥無方也
見侮而解無常辱也
次八震于利巔仆死
六七八皆稱震者震動也六為母而生八八相假威勢故皆稱震也九為金金為利動欲之九為金所克故巔死也
測曰震于利與死偕行也
行財利之事死之原也
上九今獄後穀終說桎梏
說解也九為極極於刑獄故桎梏也家性為釋雖其見獄終必解釋也故用説桎梏也穀善也先獄後善故離於難也
測曰今獄後穀于彼釋殃也
殃謂七也火為金殃九復於一水釋火也
一方三州二部一家 格 天𤣥隂家四金中下 象大壯
卦陽氣内壯能格乎羣隂攘而㕁之
行屬於金謂之格者陽氣内壯格拒羣隂也攘㕁而上故謂之格格之初一日入婁宿八度也
初一格内善失貞類
貞正也内善親屬之善者家性格乖不與賢者共治其親之善者各自奔亡若微子去紂也
測曰格内善不省也
失其親屬故中外之親不見循理也省循省也
次二格内惡幽貞類
惡謂一也一在於内一水二火來克於二故言内惡若惡親也親之惡者格而去之以明正道無所阿也
測曰格内惡幽貞妙也
妙美善也不阿其親正道之妙也
次三裳格鞶鈎渝
革帶曰鞶鈎所以屬鞶也渝解也裳垂其帶故鈎解也三在下體下體之帶故言裳也
測曰裳格鞶鈎無以制也
鈎帶俱解故無以制節其身體者也
次四畢格禽鳥之貞
畢罔也西方之宿畢取象焉羅畢取鳥不破夘覆巢故為正也
測曰畢格禽正法位也
以道取之故法位正也
次五膠漆釋弓不射角木離
五為天子漆釋喻不密易曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以喻身家性為格故相乖離君臣相失如弓不發也
測曰膠漆釋信不結也
君臣相失故信不結固也
次六息金消石往小來弈
弈大也美稱金惡稱石金生水善畏惡除故小去大來也
測曰息金消石美日大也
小往大來故曰大也
次七格其珍類龜緺厲
厲危也七為失志高亢其位故印綬危龜為印緺為綬謂小綬也
測曰格其珍類無以自匡也
乖於其官故無以自匡輔也
次八格彼鞶堅君子得時小人𩮜憂否
八為君子九為小人君子在位不畏彊禦故革鞶堅也謂格九而上也小人在位以治其憂故否也
測曰格彼鞶堅誼不得行也
九品有序誼不得妄所行也
上九郭其目䚩其角不庳其體𢷏
𢷏擊也九為角七為目九當見格而不卑身以免於難而反郭目故體免也
測曰郭目解角還自傷也
不遜求免故自傷也
一方三州二部二家 夷 天𤣥陽家五土中中 亦象大壯
陽氣傷𨲞隂無救瘣物則平易
行屬於土謂之夷者春分氣也於四分一息卦為大壯陽升在四去天正朔旦日𨲞除也瘣病也言此時陽氣上在天下除去瘣病故萬物平易而長謂之夷夷平也夷之初一日入婁宿十二度
初一載幽貳執夷内
夷平也載始也幽心也貳業也水性平易中表如一故言夷内也
測曰載幽執夷易其内也
易者夷平也水之平正内外可見也
次二隂夷冒于天㒺
二為平人在隂之位隂自夷平雖冒天罔不為罪也
測曰隂夷冒罔疏不失也
雖疏於罔不失正平也
次三柔嬰兒于號三日不嗄
柔和也嗄憂慕之聲也號而不嗄故知為嬰兒也亦為多子兒之類也三以柔和之性處平易之家故不憂也
測曰嬰兒于號中心和也
三為五中故中心和也
次四夷其牙或飫之徒
四為口亦為金口中之金知為牙也飫厭也夷傷也冒于飲食而不知厭讓故牙傷也
測曰夷其牙食不足嘉也
食而不讓何善足嘉也
次五中夷無不利
五為天子處夷平之世行中正之道化流四海莫不易利故言無不利也
測曰中夷之利其道多也
化利天下故言多也
次六夷于廬其宅丘虚
六水五土土為水廬宅水為土丘虚夷傷其廬室故宅為丘虚也
測曰夷于廬厥德亡也
廬為德覆而為丘虚故亡也
次七榦柔榦弱離木艾金
夷夷傷也火附于木而治於金故金傷也以正輔上而協斷金以治於民猶火輔於木以治金也
測曰榦柔艾金弱勝彊也
以懦得民故勝也
次八夷其角厲
秋則木廢葉落歸本鄂若角也厲危也角而見夷故危也
測曰夷其角以威傷也
角而見傷故夷角者也
上九夷于耇利敬病年貞
貞正也九為老極而在夷世世雖平易養老乞言傷於思慮故言夷于耇也恭敬守道盡力為禮故病極年無愆故貞也
測曰夷耇之貞懸車鄉也
致仕懸車在鄉閭也
一方三州二部三家 樂 天𤣥隂家六水中上 象豫卦
陽始出奥舒疊得以和淖物咸喜樂
行屬於水謂之樂者春分氣終此首之次五清明氣起於此首之次六奥暖也疊積也言是時隂氣已消陽氣息上萬物暖暖積滯舒生和淖百卉莫不喜樂故謂之樂樂初一日入胃宿五度
初一獨樂款款及不逺
水性淪下一獨在下不交于上故獨樂也款款獨樂貌也喜樂之事與衆共之所及不逺故款款也
測曰獨樂款款淫其内也
樂不及逺故淫内也
次二樂不知辰于天
火性炎上而在樂世故恒喜而未知也辰時也時於天時以生萬物亦所以為樂也
測曰樂不可知以時歲也
事天以意以樂歲事也
次三不宴不雅𠹑呱啞咋號咷倚户
三為進人始當及時未有官爵故不宴遊有雅樂也𠹑呱號咷皆憂聲也三亦為户憂樂失節故倚户也先憂後喜知不雅也
測曰不宴不雅禮樂廢也
憂樂不節故廢之也
次四拂其繫絶其纗佚厥心
四為公侯纗網也佚樂之家不謹禮節故有網繫之事金性剛直拂而去之上輔於五故其心佚
測曰拂其繫絶纗心誠快也
得伸臣節故心快也
次五鐘鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰
喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五為天子當摠理萬機樂而無節有似商紂牛飲長夜衰承憂興終以失位也
測曰鍾鼔喈喈樂後悲也
極樂憂興故乃後悲也
次六大樂無間民神禽鳥之般
般樂也宗廟之中神人以和故大樂也天位施絶血食不供聖體不繼故稱民神與禽鳥為樂也
測曰大樂無間無不懷也
懐思也思宗廟之中事神明也
次七人嘻鬼嘻天要之期
七為失志鬼以諭明嘻笑樂之貌也家性為樂故有嘻笑之驩失志道窮故要之以期也六為七鬼水王而火死也
測曰人嘻鬼嘻稱樂畢也
早宜自樂水盛火衰而天期訖也
次八嘻嘻自懼亡彼愆虞
八木也到秋而懼故先嘻嘻也愆過也過虞不戒故亡也
測曰嘻嘻自懼終自保也
保安也而常自戒則自救憂患之道而終自安也
上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之𨲠資
九為極家性為樂樂極憂興故哭泣𨲠資憂哀之貌也易曰齎資涕洟此之謂也窮上反下災在下旬故移日而悲哀也
測曰極樂之幾信可悔也
憂咎一至悔何及也
一方三州三部一家 爭 天𤣥陽家七火上下 象訟卦
陽氣汜施不偏不頗物與爭訟各遵其儀
行屬於火謂之爭者言陽氣汜施於上無私於下故萬物爭訟而長各遵其儀容故謂之曰爭爭之初一日入胃宿九度
初一爭不爭隠㝠
水性柔順故爭為不爭以正國卑以致髙隠冥也
測曰爭不爭道之素也
爭居下流道之美素也
次二嚇河臞
嚇虚也臞耗也河為水百川所聚二者火也而在火行為火所乾故虚耗也
測曰嚇河之臞何可𢛅也
火水相害不可怙恃也
次三爭射齦齦
齦齦戲笑之貌也三為進人進德修業在於大射君子心爭終無䦧恨故齦齦戲笑也
測曰爭射誾誾君子讓鄰也
揖讓而升故讓鄰也
次四爭小利不酋貞
貞正也酋就也四金也金以木為利火世炎上利以逺及三則退故曰不就不就小利故貞也
測曰小利不絶正道乃昬也
小利為爭故正道昬亂也
次五爭于逵利以無方
五處中位故稱逵逵九達道也五為天子執德中也
測曰爭于逵爭處中也
三欲射上為四所抑故爭處中之位
次六臂膊脛如股脚䐜如維身之疾
䐜大也枝大於榦臣大於君皆為疾也六為宗廟下之所奉而在爭世不降禮讓故為疾也
測曰臂脛如股臣大隆也
君微臣盛是國之疾也
次七爭干及矛䩜用亨于王前行
干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七為戈兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以禦不善故利用通王之前道
測曰干矛之爭衛君躬也
詩云伯也執殳為王前驅此之謂也
次八狼盈口矢在其後
八東方寅為虎故稱狼亦貪狼之意也雖當貪狼求盈口之食猶見謀活也故矢攻在後七為弓弩以八為狼也
測曰狼盈口不顧害也
狼貪不已弓矢在後不顧其害也
上九兩虎相牙知掣者全
九八俱為虎故稱兩虎也家性為爭金木相害兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣金王木死故命有所在也
測曰兩虎相牙知所制也
雖當俱爭宜知彊所制服也
一方三州三部二家 務 天𤣥隂家八木上中 象蠱卦
陽氣勉務物咸若其心而摠其事
行屬於木謂之務者言陽氣已布勸勉萬物及時長大咸同其心而摠其事故謂之務務之初一日入胃宿十四度
初一始務無方小人亦用罔
在務之初故言始也無方無常方也水出於泉而流百川故無常也㒺謂小人之知未知所向猶泉初發䝉䝉然也隂家之陽故稱小人也
測曰始務無方非小人所理也
無方之務非小人之所能理也
次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行
二為火故稱新鮮新鮮清潔之貌也求之於已故自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬芳所行以道故曰君子攸行也
測曰新鮮自求光于已也
守道治身光由已出也
次三不拘不掣其心腐且敗
三在木行隂家之象宜自抑損制從於隂而自推本二木重生故不拘也宜制不制故曰心敗也
測曰不拘不掣其體不全也
臨事縱心不拘體制故敗不全也
次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載
四為金故稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃後而飛猶君臣同心乃馳風化也四為公侯故稱蓋車車之載物猶君子之濟世也易曰君子得車尚可載也此之謂也
測曰矢及蓋厥道然也
然猶是也濟世之君故乃是其道也
次五蜘蛛之務不如蠶之緰
五為天子而在隂家有務之名無益於世五亦為裸故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務非人所用則不如蠶一緰之利也
測曰蜘蛛之務無益人也
隂家之陽無益於世人也
次六華實芳若用則藏若
臧善也若順也六為隂尊宗廟之道既華而實故善順也
測曰華芳用臧利當年也
奉之以數年夀得其當也
次七喪其芳無攸徃
攸所也往火之所務焚燒山林不别嘉卉故喪其芳也芳而見喪往復何之故無所往也
測曰喪其芳德以衰也
七為失志故德衰也
次八黄中免于禍貞
貞正也八為上中在中曰黄家性為務務德與和則禍不能害也禍不能害故正也
測曰黄中免禍和以正也
居中免禍行所致也
上九務成自敗雨成自隊
金生水故為隂家之陽小人之道家性為務務本慮始積小求高便乃求成故雨隊也
測曰務成自敗非厥命也
速則不達非天命所祐也
一方三州三部三家 事 天𤣥陽家九金上上 亦象蠱卦
陽氣大冒昭職物則信信各致其力
行屬於金謂之事者言陽氣大覆於萬物之上以明其所生職各自信於時節而生長致其力以成生民之業故謂之事事之初一日入□宿四度
初一事無事至無不事
一水也晝夜不休故言至無不事也有事而云無事不德其功也性當歸下子母相長故無有事於世也
測曰事無事以道行也
不言其功道大行也
次二事在樞不咨不諏喪其哲符
樞始也二為平人始不咨諏為一所克以至於敗故言喪其符也
測曰不咨不諏其知亡也
事不咨於謀故乃亡也
次三時往時來間不容𣯛
三為春春秋冬夏四時來往氣數相襲不容毫釐也
測曰時往時來不失趣也
四時來往不失天地之趣也
次四男女事不代之字
四隂也而金居之金者乾故言男在隂之位故男女事也男而女事猶為不宜況於字育故不代也
測曰男女事非厥務也
男之代女非其務也
次五事其事王假之食
五為天位處於中央政事所由不違於道為天所祐故先王假之以福祿也
測曰事其事職所任也
政事由上故任其職也
次六任大自事方來不救
宗廟之道先祖所居故任大也自事以福故言方來不以其道神弗恤也
測曰任大自事奚可堪也
鬼神不救不可堪也
次七丈人扶孤豎子提壺
七為祖父故稱丈人丈人丈夫之人五則其孫介於大川不近於母故宜扶育也壺禮也豎子謂九也金為火孫故稱豎也提用也金宜克木今用禮讓不相克害以成事家相扶之道也
測曰丈人扶孤小子知方也
万禮法也用禮於六故以釋九不克八也
次八男女事十年不誨
誨教也八為長男而在隂位故女事也十隂數也年歲終也以男為女故終歲不敎也
測曰男女事終家不亨也
男女易位家道不通也
上九到耳順止事貞
貞正也到耳逆聞也順行也九在事家而為之終終行時事雖有逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而舉於人唯正是與故正也
測曰到耳順止逆聞順行也
逆聞順行隨事宜也
二方一州一部一家 更 地𤣥陽家一水下下 象革卦
陽氣既飛變勢易形物改其靈
行屬於水謂之更者清明節終於事首之上九榖雨氣起於此首之初一斗指辰姑洗用事言陽氣上在天中故言既飛萬物洪舒變形易體改其靈曜故謂之更更初一日入昴宿九度
初一冥化否貞若性
水居陽家故冥冥者未有所見故否水性流行故言若性若水之性故貞也
測曰冥化否貞少更方也
方當發行必改其常處也
次二時七時九軫轉其道
二與七合為九金也金王則火死道數相害故軫轉也家性為更更而得道故言時也
測曰時七時九不失當也
金火相避故不失於當也
次三化白于泥淄
三春為青木到秋則白故言化白在隂之中故言淄淄黒也家性為更展轉其道故色變也
測曰化白于泥變不明也
變白為黒故不明也
次四更之小得用無不利
四陰位也陰稱小金為利隂中之利故小得也更而小得故無不利也
測曰更之小得民所望也
改更而利故百姓之所瞻望也
次五童牛角馬不今不古
五為天位以道化民馬童牛角是其常也家性爲更更而顛倒蓋非其宜既不合今亦不合古古今不合宜于之更也
測曰童牛角馬變天常也
更物之性而為治術非天常道也
次六入水載車出水載杭宜于王之更
六為宗廟重陰所在下之所奉唯謹唯敬家道變改車杭易位宜在更世以求正故言宜于王之更也
測曰車杭出入其道更也
水車途船宜更道也
次七更不更以作病
火焚宿菜以殖嘉榖更之道也宜更而不更嘉榖之病也
測曰更不更能自臧也
而自否臧𤣥之道也
次八駟馬跙跙而更其御
八為東方其宿值房房為天駟故曰駟馬也跙跙不調也馬而不調故更御也
測曰駟馬跙跙更御乃良也
更以得善故良也
上九不終其德二歲見代
九在更家而為之終終始以得則不代也三者數終九亦為極極上反下宜于更之故曰見代也
測曰不終之代不可長也
不終其德何可長也
二方一州一部二家 斷 地𤣥陰家二火下中 象夬卦
陽氣彊内而剛外動而能有斷決
行屬於火謂之斷者陽氣上在五位之上内外剛壯能有斷決於萬物故謂之斷斷之初一日入畢宿三度
初一斷心滅斧冥其繩矩
水以平施在内為心陽位火世故以斧諭斧以治木繩以正曲矩以為方墨模一正道化大行德止剛毅盛壯之治可以斷疑也
測曰斷心滅斧内自治也
修内表外君子所以為德也
次二冥斷否在塞耳
二陰也亦為目目在陰中故冥家性為斷當明目聰聴以定衆疑今目既不明而塞耳掩聰不採風聲故曰否也
測曰冥斷否中心疑也
耳目不明故心疑也
次三決其龔𪖣利以治穢
三為巽巽為風風喘息之象也故為𪖣斷決之事宜當明目聰耳依乎八議廣采風俗以求比據而耳目塗塞香臭不聞非所以為斷也三而決之除治穢疾議獄緩死不失其法故利以也
測曰決其龔𪖣利有謀也
除穢治疾所以謀利也
次四斷我否食非其有恥
四金也在斷之家宜以治人既在火行陰家之陰故曰否也民治法明臨事有績故可食禄以居官位今四公侯也斷而不當見譏素餐故有恥也
測曰斷我否食可恥也
恥無功者也
次五大腹決其股脱君子有斷小人以活
五為天位故稱君子腹諭合藏股以諭臣臣而有脱君當決正正以其理故民活也
測曰大腹決脱斷得理也
決理也決理臣姦言得其道理也
次六決不決爾仇不闊乃後有鉞
仇怨也闊遠也鉞斧也仇謂七也鉞謂九也六為上禄五之所尊廟勝受斧以征不廷而所決不決故仇近也所不當斷戰伐將興故後鉞也
測曰決不決辜及身也
所決不決身之累也
次七庚斷甲我心孔硯乃後有鑠
庚義也甲仁也孔甚也硯大也鑠美也七在斷出失志之人猶能以義斷於仁故甚大也先失後得故美在後也
測曰庚斷甲義斷仁也
以義斷於仁者也
次八勇佅之傠盜蒙決夬
無道為佅反義為傠八為火母恃在子家陰位之陰故為盜也無道反義衆惡所歸故宜決也
測曰盜蒙之決妄斷也
斷不以義故妄也
上九斧刃蛾蛾利匠人之貞
貞正也九為金故為斧巧匠之利利斧猶明君之利利賢也匠非斧無以展其巧君非賢臣無與共其治故利匠人之正也
測曰蛾蛾之斧利征亂也
斧刀蛾蛾故可以征亂者也
二方一州一部三家 毅 地𤣥陽家三木下上 亦象夬卦
陽氣方良毅然敢行物信其志
行屬於木謂之毅者陽氣巳盛方周六位上下良而毅毅然便行於事無所拘忌故萬物信其所志長大故謂之毅毅之初一日入畢宿七度
初一懷威滿虛
一水也冬則成冰故謂之威易曰履霜堅冰此之謂也虚空也雖威而消故言滿虚也
測曰懷威滿虛道德亡也
以威自務非道德之謂也
次二毅于心腹貞
貞正也火性炎上因其父母又在毅家益其壯大也雖則嚴毅懷在心腹終不宣揚以從善道故正也
測曰毅于心腹内堅剛也
守道貞正故乃堅剛也
次三戴威滿頭君子不足小人有餘
二木重生將上刺天天氣尊髙不可得及適足自見在於頭上故戴威也君子之威威而不猛小人務威終則奢僣行過於惡故有餘也
測曰戴威滿頭小人所長也
自務大也
次四君子説器其言柔且毅
金為口舌故稱言金性剛疆今在陽家陽家之陰故柔且毅也剛柔相戴故稱君子君子之人故能申説器用於人也柔不失剛剛不失柔四能兼之故言柔且毅也
測曰君子説器言有方也
方道也有君子之美道也
次五不田而榖毅于揀禄
五為天子家性為毅毅然自抗處高食禄故不田也處高禄貴故稱揀也
測曰不田而榖食不當也
但自抗舉無德於民故不當也
次六毅于棟柱利安大主
棟以諭君柱以諭臣嚴能毅然不違於法故利也君臣正大主安也
測曰毅于棟柱國任彊也
君臣得位故彊也
次七觥羊之毅鳴不類
類法也觥羊大羊也七主未未為羊大羊在毅家故鳴不法也
測曰觥羊之毅言不法也
羊雖觥大非鳴聲之法物也
次八毅于禍貞君子攸名
八木也以毅近金故禍也在禍而正故貞終當免難故君子之所名也
測曰毅于禍貞不可幽蔀也
背已之禍故不幽隱正言之也
上九豨毅其牙發以張弧
九為金故稱牙金為弧弧矢飛兵以威不法而有大豨以牙為害故以弧矢諭也
測曰豨毅其牙吏所獵也
獵捕也七為九吏難欲動七以大角角捕治之也
二方一州二部一家 裝 地𤣥陰家四金中下 象旅卦
陽氣雖大用事微陰據下裝而欲去
行屬於金謂之裝者榖雨氣終於此首之次三立夏起於此首之次四太陽用事微陰當升陽氣方裝束而消去故謂之裝裝之初一日入畢宿十一度
初一幽裝莫見之行
行首也一為裝始始當幽隱裝束而徙故莫見之道路也陽氣升上乃復遁下故先自隱也
測曰幽裝莫見心已外也
雖尚在位當徙之心已外去也
次二𪃿鵝慘于冰翼彼南風内懷其乗
二南方也為朱鳥鳥而近水故稱𪃿鵝𪃿鵝水鳥遇冰則困故慘也南風陽氣烏之所利故懷其乗正也
測曰𪃿鵝之慘懷憂無快也
慘然懐憂故不快也
次三往其志或承之喜
三居陽樂進亦為進人進德及時故往其志也志意一進故有喜而承之也
測曰往其志遇所快也
福善所承故遇快也
次四鶤雞朝飛踤于北嚶嚶相和不輟食
四為西方酉雞也朝飛而鳴故鶤雞也言相和者飛踤於北南則𪃿鵝南北交通故相和也鶤雞水鳥北方水行踤得其所故食不止也
測曰鶤雞朝飛何足賴也
羣鳥相遇所賴微也
次五鴻裝于淄飲食頥頥
淄水也齊有臨淄縣因水為名也五為天位故稱鴻鳥六亦為水水是鴻利故飲食乃頥頥也
測曰鴻裝于淄大將得志也
水鳥得其水是其志矣
次六經衢周九路不限其行賈
水性流行而在裝束之世處六衢之地注衍流通無所拘制商賈之索利無有限止也
測曰經六衢商旅事也
商旅之人以逺遊為榮也
次七裝無㒧利征
咎七為失志而在裝家故利征也升則傷母退則畏水故咎無與兩處故無㒧也
測曰裝無㒧禍且至也
行而遇咎故禍至也
次八季仲播軌泣于之道用送厥往
八木也車之所用故為軌七火九金恐見焚克故言播也泣憂也七以上稱季八在其中故言季仲車播其軌於季仲憂也
測曰季仲播軌送其死也
送水就金死之原也
上九裝于昬
昬日入也九在裝家而為之終終竟於事從一至九若日之入故以昬諭也
測曰裝于昬尚可避也
昬忘之事也
二方一州二部二家 衆 地𤣥陽家五土中中 象師卦
陽氣信高懷齊萬物宣明嫭大衆多
行屬於土謂之衆者謂是時陽氣徧於六位純剛思齊萬物宣明開大族類衆多故謂之衆衆之初一日入畢宿十五度
初一冥兵始火入耳農輟馬榖尸將班于田
輟止也班布也尸主也火以諭急兵衆之世故農止馬榖主布田畆以相□也
測曰冥兵之始始則不臧也
衆兵之世故不善也
次二兵無刃師無陳麟或賔之温
二為戈在軍衆之家而畏於水故言無刃而不陳也麟者仁獸有角不觸故以賔諭温温顔而已也
測曰兵無刃徳服無方也
德之所服無常方也
次三軍或纍車丈人摧孥内蹈之瑕
軍衆之衆故稱纍車三無家號故言丈人也摧趣也瑕過也孥子弟也軍事尚疾子弟相趣不責以禮故言内瑕也
測曰軍或纍車廟戰内傷也
廟勝而退故心傷也
次四虎虓振廞豹勝其祕否
四西方也故稱虎虓怒聲也陰稱之水者故稱豹祕閉也騰而見閉故振廞也振廞盛怒貌也
測曰虎虓振廞如鷹之揚也
四稱公侯在師之中而如鷹揚有似太公之於周武也
次五躆戰喈喈若熊若螭
五為天子聚衆之世交戰中原故喈喈也軍事勇故稱熊螭也
測曰躆戰喈喈恃力作王也
武威之家以力王於世也
次六大兵雷霆震其耳維用詘腹
六為大水易曰地中有水師故六為大兵也六亦為耳兵大故雷震也耳以明聴軍以密成口與心計故腹屈也
測曰大兵雷霆威震無疆也
雷霆之震故無疆限也
次七旌旗絓羅干戈蛾蛾師孕唁之哭且䁲
師盲者也孕重身也弔生曰唁竊視稱䁲七為目為六所見故盲也師衆之事干戈為務盲孕相唁故哭且䁲
測曰旌旗絓羅大恨民也
旌旗絓羅故大恨也
次八兵衰衰見其病不見輿尸
衰衰痩瘠之貌也兵病於外衆之所見言不見輿尸者兵已勞疾何能有所克故無尸俘以榮軍也
測曰兵衰衰不血刃也
兵馬勞病故不血刃也
上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血
金故稱斧斧柯者征伐之柄也或折或缺非所以御敵也故可以止而欲伐人則有敗也
測曰刃缺柯折將不足往也
斧缺柯折故不足往也
二方一州二部三家 密 地𤣥陰家六水中上 象比卦
陽氣親天萬物丸蘭咸密無間
行屬於水謂之密者言陽氣布於六位純剛用事萬物完茂丸蘭然稚密無冇間隟故謂之密密之初一日入參宿三度
初一窺之無間大幽之門
一位在下故稱大幽水性密稚故無間也雖幽當開故以門諭也
測曰窺之無間密無方也
密稚如水故無方隅也
次二不密不比我心即次
我我民也即就也比比次而上也君不密則失臣火在水行共成五味猶君臣相須以濟治也若不相密則民就次而去之也
測曰不密不比違厥鄉也
去其常所居也
次三密于親利以作人
三即水子故言密其親也孝經曰不愛其親而愛他人德之悖也故三密親以利作人之道也
測曰密于親為利臧也
臧善也利善人之道
次四密于腥臊三日不覺殽
殽效也三終也四為金在水之行子在其母故密也三欲親之懼見克害故言腥臊也言相克害故終日不效也
測曰密于腥臊小惡通也
更相覺克故通惡也
次五密密不𦉑嬪于天
五處密家而在中央上下密附無有釁□故可以嬪於天矣
測曰密密不𦉑並天功也
並匹也功事也作天之合嬪妃於上故並天功也
次六大惡之比或益之恤
恤憂也六為大水水克於火大人為惡故曰大惡也近比於七故益之憂也
測曰大惡之比匹異同也
水與火異而或為妃春秋傳曰水火妃故匹異同也
次七密有口小鰓大君在無後
君子之化密如清風火性炎上焱飛流布口語之放誰而止之鰓難也大君為六也子王於五故六為大君也大君居之能制口訟雖其小難無有後言七為口語六水七火水滅於火故止口語也
測曰密口小鰓賴君逢也
賴於大君彌縫之也
次八琢齒依齦三歲無君
三終也陽成於三故為終也密比之家脣齒相附脣亡齒寒故依齦齦哂也八木九金金克於木下不密上猶民不依君故終歲無君也
測曰琢齒依齦君自拔也
自拔出於惡也
上九密禍之比先下後得其死
九極反下火行當見故言密禍君先下民民忘其死故後得其死力也
測曰密禍之比終不可奪也
死義盡忠志不可割奪也
二方一州三部一家 親 地𤣥陽家七火上下 亦象比卦
陽方仁愛全真敦篤物咸親睦
行屬於火謂之親者立夏節終於此首之次六小滿氣起於此首次七斗指已中吕用事陰氣已消陽道得專全真敦厚萬物親睦故謂之親親之初一日入參宿七度
初一親非其膚其志齟齬
水之於火氣志交通然相克害不可共器隔以釜鼎故言非其膚非其肌膚之愛也齟齬相惡也力同性異行數相克故相惡也
測曰親非其膚中心閑也
雖性通交宜分限也閑限也
次二孚其肉其志資戚
孚信也肉骨肉也資用也二為平人未仕於世志在親戚骨肉而已也
測曰孚其肉人莫聞也
志用親戚故人無聞知也
次三螟蛉不屬蜾臝取之不迓侮
三火之母也當相親愛行母子之恩反若螟蛉之於桑蟲本非親屬義不御侮故言不迓館也迓御也
測曰螟蛉不屬失其體也
以親為踈失其本體也
次四賔親于禮飲食几几
几几偕也四為賔以木為主親親之義必以禮合故有飲食之道也金克於木而以為主者此火行也木火之母是家之長故為主也禮㑹之出以踈為親況自資奉以身為賔也邪
測曰賔親于禮賔主偕也
賓之與主俱有其禮也
次五厚不厚比人將走
五土也故稱厚土則火子子而不厚父母況親比者乎故將走也
測曰厚不厚失類無方也
子不厚母故失類也
次六厚厚君子秉斗
斗處中央而衆星共之四時為𠉀取正於是六亦為水雖克其本能以厚德處中居正猶君子執中直之心無欲於人也
測曰厚厚君子得人無疆也
君子過厚故得人也
次七高亢其位庳於同事
七為無道之主在六之上高而無民故高亢也有似乎王政遂微弱勢在諸侯事故庳也
測曰位高事卑德不能也
位高德卑故不能也
次八肺附乾餱其幹已良君子攸行
削曰肺柿曰附八木也而在親家故言肺附如柿之附木親在于木猶支息之附大木也支生於幹幹而舉之故言己良親有良幹亦君子之所去而就之也
測曰肺附之行不我材也
乾餱之食非材之致也
上九童親不貞
貞正也九在火行而為之孫故稱童親順孫之道以奉於上如其不順為行所克故不正也
測曰童親不貞還自荄也
荄根也從子及孫故根荄也
二方一州三部二家 斂 地𤣥陰家八木上中 象小畜卦
陽氣大滿於外微陰小斂於内
行屬於木謂之斂者言是時純陽據位陰在於下各自儉斂未相消動故謂之斂斂初一日入井宿三度
初一小斂不貸利用安人正國
古者十一而税天下之通法也年荒則薄賦故稱小斂也不相伐勞謂疆弱各别也彊不凌弱故民安國正矣
測曰小斂不貸其道當也
安人正國得道之當也
次二墨斂韯韯𥧲我匪貞
貞正也二火也韯少也匪不也為陰中之火故小斂也斂積之家取非其正故不貞也
測曰墨斂韯韯非所以光也
□大不正故不足為光榮
次三見小勿用以我扶䟽
三木也三小八大故小不用到秋八木扶䟽而大故可用也以諭物微可大如木扶䟽之時可材用也
測曰見小勿用俟我大也
舍小待大故相俟也
次四斂利小刑小進大退
四金也金克於木故小刑也收斂之家小進則相侵以至刑殘不如大退守正而巳也
測曰斂利小刑其正退也
小刑為害故正退也
次五畜槃而衍繭純于田
五為君位畜養也槃器名也衍逹也五又為上故有田之名謂自君逹民孟夏之節以田桑為務天時之利也家性為斂斂利收功唯田與桑故言純于田也
測曰畜槃繭純不奪時也
先天不違故不奪時也
次六閔而緜而作大元而小人不戒
六為宗廟水木之母母在宗廟下之所天世之政也水起於一當漸以進而便作大故宜戒也
測曰閔緜之戒不識微也
小人不戒故不識别也
次七夫牽于車妻為剥荼利于王姑不利公家病
火焚於木故為剥荼陽稱夫夫引車於外妻剥荼於内此王姑之利也貨利於私門故公家病也
測曰牽牛剥荼斂之資也
斂入私門王姑之資財也
次八大斂大巔
此本木行今八木也而在斂世八月之時枝枚扶踈葉落歸本故大斂也斂過十一民財匱訖故大巔也
測曰大斂之巔所斂非也
過於十一故非也
上九斂于時利圉極菑
金在木行克利於八故斂于時也畜積之家必有儲委故利圉災也
測曰斂于時奚可幾也
幾近也重斂之世不可近習
二方一州三部三家 彊 地𤣥陽家九金上上 象乾卦
陽氣統剛乾乾萬物莫不彊梁
行屬於金謂之彊者謂是時陽氣一統而剛乾在上萬物彊盛謂之彊梁者彊助也彊之初一日入井宿七度
初一彊中否貞無攸用
攸所也水金子也子母之道相扶為彊故曰彊中不用文德故否正守其性故貞彊梁之人待子為勢故無所用也
測曰彊中否貞不可與謀也
彊梁之人不可與謀之於世事也
次二鳯鳥于飛脩其羽君子于辰終莫之圉
二為朱鳥鳥而彊大故謂之鳯鳯之高飛必脩其羽猶君子將仕必脩其學也圉止也脩身正行文學優備而㑹于辰以終天禄無能止也
測曰鳯鳥于飛君子得時也
仕之時也
次三柱不中梁不隆大厦微
三稱柱厦屋也屋之須柱梁猶治之須宰相也柱不固故屋微宰相不賢則國危也
測曰柱不中不能正基也
所任非人故基隤也
次四爰聦爰明左右橿橿
四在其行行數相扶故稱聦明也橿橿盛也四見扶進自彊不息故左右盛也
測曰爰聦爰明庶士方來也
為臣聦明故衆士來也
次五君子彊梁以德小人彊梁以力
五君位也故稱君子家性為彊故以德也小人處之必以其力是故彊德以遠小人也
測曰小人彊梁得位益尤也
小人得之益其過也
次六克我彊梁于天無疆
我謂六也六為金子故相保持頗能彊梁為土所克我也見克思過故受天福無疆界也
測曰克我彊梁大美無基也
不善則改故無基也
次七金剛肉柔血流于田
金以諭刑肉以諭人也行屬於金今火鑠之行世相克若人相刑也血以諭順柔以諭隂陽火之位處六之上亦為田故順于田也
測曰金剛肉柔法太傷也
火克金行故太傷也
次八彊其衰勉其弱
八木也為金所克故衰也家性為彊故彊於衰之中而自勉過但當小弱故曰勉弱也
測曰彊其衰勉自彊也
自彊於興衰也
上九太山拔梁柱折其人顛且蹶
九為上山故稱太也梁柱皆折輔佐微也君子之道以儒得民家性為彊而輔佐不固故顛蹶也
測曰山拔梁折終以猛也
九為金故剛猛也終以彊猛致於傾亡也
二方二州一部一家 睟 地𤣥陽家一水下下 亦象乾卦
陽氣袀睟清明物咸重光保厥昭陽
行屬於水謂之睟者言是時陽純袀睟清明其光萬物昭著保安於陽純睟其道故謂之睟睟之初一日入井宿十一度
初一睟于内清無穢
此水行也一亦為水而家性純睟二水重清故無穢也在初為内也
測曰睟于内清無穢也
重清居之故無穢也
次二㝠駮冒睟𥅡于中
𥅡慙也駮不純也水上之火故不純也家性純睟而二冥冒不純其徳在於下中故慙也
測曰冥駮冒睟中自㥷也
㥷隱也慙也在中故隱也
次三目上于天耳下于淵恭
目為二也耳為一也火性炎上故曰上天也三為進人在純睟之世恭敬時宣耳目所耀聦明其事故上下徧也
測曰目上耳下聰察極也
上下耳目故察也
次四小人慕睟失禄貞
四者金水之母也母子之恩故相慕也言失禄者家性為睟而不純密内相親慕故失禄也雖失而正故貞也
測曰小人慕睟道不得也
失禄不得也
次五睟于幽黄元貞無方
五為君位處中為黄黄中通理君之美也居水之行土克於水故幽黄也中央之位純睟其德無施不可故無常方也
測曰睟于幽黄正地則也
地色黄故乃正其法也
次六大睟承愆易
六隂也在水之行二水并合故稱大五克於六故承愆也愆過之先易以成非故言易也
測曰大睟承愆小人不克也
有愆而改非小人之所能也
次七睟辰愆君子補愆
七火也為行有克故言辰愆純睟之性有過既改猶君子之行彌縫其闕故言補也
測曰睟辰愆善補過也
君之有過則臣善補也
次八睟惡無善
八為禍中而純於惡故言無善也
測曰睟惡無善終不可佐也
無善之人何可佐也
上九睟終永初貞
九金也水之母母為睟終長於其正純睟之道故貞也
測曰睟終之貞誠可嘉也
永守正道故可嘉也
二方二州一部二家 盛 地𤣥隂家二火下中 象大有卦
陽氣隆盛充塞物窴然盡滿厥意
行屬於火謂之盛者小滿氣終於此首之初一芒種節起於此首之次二謂是時陽氣隆盛充滿於天地之間故萬物孕姙冥冥然滿其意故謂之盛盛之初一日入井宿十六度
初一盛不墨失冥德
墨謙也冥𤣥也家性為盛隂家之陽故不墨也盛而不墨故失𤣥冥之德也
測曰盛不墨中不自克也
不自克損故失德也
次二作不恃克大有
以火居火炎炎熾盛盛而不恃須時而行故可以大有萬物也
測曰作不恃稱𤣥德也
大有萬物故得𤣥妙也
次三懷利滿匈不利于公
木為火母母而懷利明為私事故不利於公也
測曰懷利滿匈營私門也
不利于公故利私門也
次四小盛臣臣大人之門
四為公侯位次於五故小盛也當上臣五恐見克害重自思慮故曰臣臣王公大人四亦為門故言大人之門也
測曰小盛臣臣事仁賢也
重臣奉五故賢之也
次五何福滿肩提禍撣撣
五為天子而在盛世世盛道治君德至明故何福也提持也撣撣然敬也何福持禍而自儆戒無所失也
測曰何福提禍小人之道也
五在隂首福禍混令故曰小人之道也
次六天錫之光大開之疆于謙有慶
六為宗廟故天錫也奉之以禮而在盛世故大開其疆無限極也謙以致福故有慶矣
測曰天錫之光謙大有也
謙尊而光故大有也
次七乗火寒泉至火至
熱也泉至寒也以火居火故曰乗火也陽極則隂生火死則水生水火相克故寒泉至也
測曰乗火泉至禍不遠也
水克於火故禍迫也
次八挹于滿熒幾後之傾
傾危也幾近也木在火行隂家所長子盛母勞恐見熒燎故先自挹損以為後戒不戒之家後近危也
測曰挹于滿幾危也
木火之家近於危也
上九極盛不救禍降自天
金者乾故為天天位之終故為極在盛之家故極盛也八見七盛而知自損以為後戒九以金性而盛終必消鑠故禍降也
測曰極盛不救天道反也
盛極則衰道反覆也
二方二州一部三家 居 地𤣥陽家三木下上 象家人卦
陽方躆膚赫赫為物城郭物咸得度
行屬於木謂之居者言是時陽氣躆萬物之肌膚赫然盛大包團闗郭若城郭也故萬物之生皆得其數度而安其居故謂之居居之初一日入井宿二十一度
初一匪譽匪咎克守厥家
一為下人居首之始水性𤣥墨故不求聲譽以繼咎悔故能保家居正而已也
測曰匪譽匪咎其道常也
無咎無譽得道之常也
次二家無壺婦承之姑或洗之塗
二木子也而隂者非女則婦壺禮也居家無禮婦尚姑事上僣丈夫猶見洗濯而以塗也
測曰家無壺無以相承也
無禮之家婦不承順於姑也
次三長㓜序序子克父
三為進人家道以禮長㓜冇序以木居木故曰序序也克能也子能興父事有似陽烏與太𤣥也
測曰子克父乃能有興也
子能事父故有所興致也
次四見豕在堂狗繫之迒
四金也戌為狗六為豕亦為宗廟故見豕在堂也迒迹也狗繫豕迹居家之道也
測曰見豕在堂其體不慶也
慶者不以畜牲為喜也
次五舳艫調安利富貞
五為天位居中制遠前後相承故以舳艫諭也土在木行為木之財故利富之正也
測曰舳艫安和順其疆也
調安百姓在境界也
次六外其井竈三歲見背
三終也六為水故稱井井竈以諭禄食也宗廟之道酒食為先故今而見外故言三嵗背也
測曰外其井竈三歲不享也
井竈見外故不享祭也
次七老夫擐車少女提壺利考家
七木之子也以八為父五為車八引於五故曰擐車也考成也壺禮也七為仲女八位過老而得仲敬故謂之少有禮之女以成家事故利考家也
測曰老父擐車其體乃莊也
利於少女故自嚴莊以戒慎也
次八反其几雙其牝几家不㫖
八為老父故用几今而反之非所以養老也牝牲也㫖美也今而雙等故家不美也
測曰反几雙牝家用不臧也
老而不養故不善也
上九株生蘖其種不絶
金生木行木為金財道終數訖有財不用故木復生也窮上反下家道以興故種不絶也
測曰株生蘖其類乃長也
株而生蘖故長也
二方二州二部一家 法 地𤣥隂家四金中下 象井卦
陽高縣厥法物仰其墨莫不被則
行屬於金謂之法者言是時陽氣上在九天之上洞下重淵之内隂當上而微伏陽亦升而造在天之上故言髙懸物由之而生故仰其墨墨謂繩墨也動以法則故謂之法法之初一日入井宿三十五度
初一造法不法
一則金子子母之道禮法為先故言造法法者以法不法也水以平施純陽積形法不可踰也
測曰造法不法不足用也
化之以禮不足大用法也
次二摹法以中克
摹索取也克勝也索法以中故可勝任也
測曰摹法以中衆之所共也
縣法於上衆人之所共奉而行也
次三準繩不甫亡其規矩
矩以方物規以正圜甫始也準繩失始故法度亡也
測曰準繩不甫其用爽也
不奉於法有差貳也
次四準繩規矩莫違我施
立準在上下不敢違規矩法度君之所施臣而奉之故言莫違也
測曰準繩規矩由身行也
善事不違於上也
次五繘陸陸缾窴腹井潢洋終不得食
五為天位施法於中五土六水故以井諭繘以行缾陸窴滿也缾腹滿溢故潢洋也家性為法缾雖滿溢不可得妄食也
測曰缾窴腹非學方也
方道也君臣相奉非可學之以道也
次六于紀于綱示以貞光
臣正於下君明於上君臣道正故綱紀正也
測曰于紀于綱大統明也
綱紀一張統御明也
次七密網離于淵不利于鱗
七為網六為淵網離于淵鱗物所害猶苛法於世百姓之疾也
測曰密網離淵苛法張也
密於時網且張於上也
次八正彼有辜格我無邪
格至也我我百姓也彼謂九也九克於八雖在法家位次當進無邪曲也
測曰正彼有辜敺而至也
敺除以正至於九也
上九井無幹水直衍匪谿匪谷終于愆
衍達也愆過也九金也金生於水井之象也幹以檢扞於井泄取有時八者木也當謂井幹金克於木故無幹無幹故直衍也無幹之井故以谿谷諭也
測曰井無幹法妄恣也妄亂也
無幹之井妄自恣也
二方二州二部二家 應 地𤣥陽家五土中中 象離卦
陽氣極于上隂信萌乎下上下相應
行屬於土謂之應者芒種節終於此首之次四夏至起於此首次五斗指午㽔賔用事陽極隂生上下相應故謂之應應之初一日入井宿二十九度
初一六幹羅如五枝離如
羅布也如辭也離附麗也一為水幹以諭君枝以諭臣水出於泉而流百川布施於上枝離而著之如臣之附君如水之趨川也
測曰幹羅如附離君也
下之奉上相附之道
次二上厯施之下律和之非則否
否不通也二為離離為文明故以厯律言之也家性為應天正之中故上下相應也厯以紀歲律以和聲施於百姓奉以成務其非法者則不通也
測曰上施下和匪其肯也
律厯所施雖或非肯皆從化也
次三一從一横天網䍚䍚
䍚䍚廣大也南北為經東西為緯故從横也緜終天地羅網廣大故䍚䍚也
測曰一從一横經緯陳也
天地為文揚于王庭布流於天下也
次四援我罘罟絓羅于野至
我我萬民也四為公𠉀以正義治百姓而嚴刑法百姓不犯之也衆由禽獸絓網故言于野至也
測曰援我罘罟不能以仁也
施網為害故不仁也
次五龍翰于天貞栗其鱗
五為天位故以龍諭貞正也栗危也翰高也處尊之位正其道實以應天時居上戒危故貞栗也鱗甲正定無犯非義故翰于天也
測曰龍翰之栗極懼墜也
過五無民故懼墜矣
次六熾承于天冰萌于地
熾盛也水隂也水克於上故盛也水氣升上隂動地下隂盛陽衰故隂萌生地故言于地也
測曰承天萌地陽始退也
隂當上升故陽退也
次七日彊其衰應蕃貞
應當也蕃盛也七為失志過盛則衰年高失志而日自彊政衰委賢故曰蕃正也
測曰日彊其衰惡敗類也
惡以不賢敗其類也
次八極陽徴隂不移日而應
極陽則隂極隂則陽如相召也不移日者隂陽之道陽微則隂極隂陽有來往不復移日須有召者而應之也
測曰極陽徴隂應其發也
不召而至故應其時而自發矣
上九元離之極君子應以大稷
稷側也九為陽極元大也九在應家而為之終其道大極傾側自危不安其位金剛陽訖不能治隂隂當上升委禄任賢有似堯老咨爾舜也
測曰元離之極不可遏止也
隂當上升乃不可上也
二方二州二部三家 迎 地𤣥隂家六水中上 象咸卦
隂氣成形乎下物咸遡而迎之
行屬於水謂之迎者言是時隂在物初六姤卦用事日以消陽形成於三隂息物衰向而迎之故謂之迎迎之初一日入鬼宿一度
初一迎他匪無貞有邪
五為君他為二也二者火也一為水水在水行近欲迎二火水相克故不應也五位不正故曰無貞也
測曰迎他匪應非所與并也
水火相害不可相并也
次二蛟潛於淵陵卵化之人或隂言百姓和之
二為甲蛟龍類也二在水下故曰蛟潛蛟潛於水産卵高陵下復於淵家性為迎氣應相感然後剖化猶君臣父子以道相感精迎誠致不言而動也人為五也隂首所抑故稱隂也位尊令行故百姓和之有以大舜幽耕于野言加二妃天民乃至也
測曰蛟潛之化中精誠也
中誠所感化大行也
次三精微往來妖先靈覺
三木也水之所生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神之所感妙物為言事之妖祥神所先覺信以攘災此之謂也
測曰精微往來妖咎徴也
咎徴雖見信攘之也
次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞
四金也水之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故為珠金而隂曲鈎之象也四為少女金剛稱男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之資非所以遠嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不相交錯不失其正故貞也
測曰裳有衣襦隂感陽也
偵以珠鈎相感之謂也
次五黄乗否貞
五天位也在中為黄乗乗四也六隂在上四親乗之金不合化故否以陽乗隂貞也
測曰黄乗否貞不可與朋也
君道尊貴不可與為朋友之交也
次六𤣥黄相迎其意感感
六為宗廟天𤣥地黄天地相迎則風雨時調君臣相迎則政敎以度天地相感故重感也
測曰𤣥黄相迎以類應也
𤣥黄五色推類求也
次七遠之𥅠近之棓迎父迦逅
迦逅邂逅解脫之貌也詩云見此邂逅此之謂也七為六父六水七火火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒故有棓擊之言而在迎家故相奉迎解脱之意以相化導如父子也
測曰遠𥅠近棓失父類也
類法也水性曲直而七炎上故失其法則也
次八見血入門捬迎中廷
八為門血以諭憂捬得血則憂得賢則解家性為迎故迎賢者近於中廷以解憂也
測曰見血入門以賢自衞也
恐九克之故以七自衞𦔳也
上九濕迎牀足罦于牆屋
九金也在水之行故濕也家性為迎在内稱牀親迎内出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆尊以貴下賤有似初婚夫下婦也
測曰濕迎牀足願在内也
親迎所願當内出也
二方二州三部一家 遇 地𤣥陽家七火上下 象姤卦
隂氣始來陽氣始往往來相逢
行屬於火謂之遇者謂此時微隂初起與陽相逢以貴下賤有似初㛰夫下婦也故謂之遇遇之初一日入栁宿一度
初一幽遇神及師夢貞
一稱幽幽思也不見稱神幽而不見故遇神也師衆也憂思神道若夢見之故及夢師也貞正也夢不違道故貞也
測曰幽遇神思得理也
雖夢猶正故得其理也
次二衝衝兒遇不受定之諭
二火也一在其上為水作父然水克火火不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之諭也不之諭不可敎諭也
測曰衝衝兒遇不肖子也
不可敎訓不肖子也
次三不往來不求得士女之貞
三為進人進德脩業在於遇世故不往來無求於時亦木之性處深則大而上度之以為器物猶君夫之求貞良以為臣妾臣妾無求君夫之義故士女之貞也
測曰不往不求士女則也
不二其德是其法則也
次四㒁㒁兊人遇雨厲
四金也為火所克故㒁㒁也兌為巫在於火世火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也
測曰兑人遇雨還自賊也
雨則濡濕賊於巫者也
次五田遇禽人莫之禁
五為土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何禁之有猶士遇知己而得天禄無禁止也
測曰田遇禽誠可勉也
可自勸勉不倦怠也
次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從
俾使也六為蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制雖以為利不得從而取也
測曰蛛之罔害不逺也
得螽失取雖失其利害不遠也
次七振其角君父遇辱匪正命
八為七父七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱也角以害人既害且危故匪正命也
測曰振其角直道行也
無有正命故直其利害不逺也
次八兩兕鬬一角亡不勝喪
八為龍九為虎龍虎者獸之貴者也在遇之世當養其牙角而已今而合鬬故稱兕也金克於木故龍亡角終見克害故不勝而喪也
測曰兩兕鬬亡角喪也
爭其非道故喪亡也
上九觝其角遇下毁足
九金也克害於八故觝其角也家性為遇足謂八也在下稱足不勝而喪故毁足也
測曰觝其角何可當也
角折足毁故不可當也
二方二州三部二家 竈 地𤣥隂家八木上中 象鼎卦
隂雖沃而灑之陽猶執而龢之
行屬於木謂之竈者夏至氣終此首次七小暑節起於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁若竈故謂之竈竈初一口入栁宿六度
初一竈無實乞于鄰
陽為實隂為虛一水也水是竈中之用陽當消退故曰無實家性為竈以烹餁生物共於粢盛今無實故乞於鄰也
測曰竈無實有虚名也
無實於事故有虛名也
次二黄鼎介其中裔不飲不食孚無害
二火色黄白介大也裔餘也孚信也火木㑹合烹餁腥物而不於竈故言鼎也宰和得節美味踰時而不敗饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘也
測曰黄鼎介中㢘貞也
不敢饗食故曰㢘也
次三竈無薪黄金瀕
三為薪言無者有材不用也竈不用薪猶國不用禄以養賢也薪而不用釡鬲虛廢故生土穢在瀕渚也
測曰竈無薪有不用也
言有賢不用也
次四鬲實之食得其勞力
隂稱小亦為釡土上之釡釜而小者知為鬲也四為公侯在竈之世方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞故言得其勞力也
測曰鬲實之食時我奉也
我為五味以奉禄秩賢臣也
次五鼎大可觴不齊不莊
五為天子故稱大鼎古者天子世孝天瑞之鼎諸侯世孝天子鑄鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則宜齊莊以奉天禄今不齊莊恐失之也
測曰鼎大可觴饗無意也
受禄不敬故無意也
次六五味龢調如美如大人之饗
六為宗廟又為大水家性為竈志則為用故有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事宗廟
測曰味龢之饗宰輔事也
禄由君出以宴羣臣宰輔之善事也
次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾至
七為火所以成熟牲體今以脂肪之肉必當澡濯釡鼎以煑渫之今而不為故生疾也七為㗇歐歍吐逆之聲也不濯不清故致疾也
測曰脂牛歐歍不絜志也
器不洗濯不絜清也
次八食其委雖噭不毁
噭不正之聲也食人之禄必憂人之難道合則輔之不合則去不宜見其不正而不爭也
測曰食其委蒙厥德也
爭以正君故蒙其福也
上九竈滅其火唯家之禍
九金也九生水家性為竈竈湏火者而中有水故自滅其火也火而自滅妖怪不祥家之禍也國亦湏賢者賢而自滅亦國之禍也滅賢謂若紂殺比干之類也
測曰竈滅其火國之賊也
言賊賢也
二方二州三部三家 大 地𤣥陽家九金上上 象豐卦
隂虛其内陽逢其外物與盤蓋
行屬於金謂之大者謂是時陽氣在上將虚鬱而退隂在其内逢迎而上萬物敷布盤桓茂盛若車之蓋故謂之大大初一日入栁宿十度
初一淵潢洋包無方冥
一水也故稱淵此金世金生水子母共位故潢洋也深大之淵衆物所歸包裹而藏之無有方外故冥也
測曰淵潢洋資裹無方也
所包者廣故無方也
次二大其慮躬自鑢
二為平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪躬身也自治其身以待升舉今而陽消隂息惟身未升階故大守思慮脩身而已隂為思隂當侵陽也
測曰大其慮為思所傷也
故為所思傷也
次三大不大利以成大
三木也而在金行恐見消克雖在大家不敢自矜常自謙約故成其大也
測曰大不大以小作基也
謙以致光故以小作基也
次四大其門郊不得其刀鳴虛
金性剛彊而在大家故自夸張大其門郊者也刀為金利徒自夸大不守以謙故不得其利也有其虛名故稱鳴不守以實故虛也
測曰大其門郊實去名來也
無實有名失道義也
次五包荒以中克
五君位也包有四荒故曰包荒周禮有荒服朝見無常數天位之所臨亦由是也克能也包有四荒故能治天下之民事也
測曰包荒以中督九夷也
謂四荒之外也
次六大失小多失少
六水也水之所失在於隟穴事從細生禍由微起者也
測曰大失小禍由微也
從微細而起之也
次七大奢迃自削以觚或益之餔
觚法也餔賜也此本金行七者火也火盛金衰故不宜自大奢迃於法能自削小垂於法度故有益之賜也
測曰奢迃自削能自非也
能自削小自非責也
次八豐牆峭阯三歲不築崩
豐大也峭峻也阯足也謂基也三終也牆大基峻若不終歲加之版築故有崩墜之憂猶君子之道不隆其本末必危也
測曰豐牆之峭崩不遲也
基阯不固故速崩也
上九大終以蔑否出天外
家性為大終於自大益以否也荒服之外天恩不加故為天外也雖性自大終守以小故不出也
測曰大終以蔑小為大質也
積小為大之本質也
二方三州一部一家 廓 地𤣥陽家一水下下 亦象豐卦
隂氣㥷而𢙅之陽猶恢而廓之
行屬於水謂之廓者㥷猶協也𢙅猶合也言是時隂氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓未有衰損之氣故謂之廓也㥷𢙅二字皆心者故宜以和協言之也廓之初一日入栁宿十五度
初一廓之恢之不正其基
一在水行二水朋合狀若江海故恢廓也廓大之家其本宜固水性不動故不正也
測曰廓之恢之始基傾也
基而不正故危也
次二金榦玉楨廓于城
金玉者皆其美質也火不妊水雖有美質恐見克害故廓于城以自固守也
測曰金榦玉楨蕃輔正也
以城自衛猶以賢自輔也
次三廓無子室石婦
木生於水為四所克雖自廓大不能生長故無子也婦而無子隂不合也故謂之石也
測曰廓無子焉得後生也
婦比之石故無後生也
次四恢其門户以御寇虜
四為門二為虜家性為廓每輙恢大恐二克之故大其門户以義為固四為兵甲門户有之故用御衛也
測曰恢其門户大經營也
廣恢門户自經營也
次五天門大開恢堂之階或生之差
五為天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過差也登階上堂據有四方非聖不立故過差之行或可生也
測曰天門大開德不能滿堂也
恢堂至高唯德能居也
次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興
六為宗廟故為豐也神靈高遠故維崇也辟君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神故百辟卿士莫不依歸是徳之所興也
測曰維豐維崇兹太平也
此太平之道也
次七外大扢其中失君子至野小人入室
水克於火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是務今在廓家而失中道故隱野也君子不居故小人進也
測曰外大扢中無人也
無君子之人也
次八廓其外虛其内利鼓鉦
震為雷故稱鼔鼓之形象内虛外廓鉦以為節故利也
測曰廓外虛内乃能有聞也
鼓以為節聞逺之謂也
上九極廓于髙庸三歲無童
高而無民極上則顛三者終也上處高庸故終歲無童僕也
測曰極廓髙庸終無所臣也
無僕故無臣也
二方三州一部二家 文 地𤣥隂家二火下中 象渙卦
隂斂其質陽散其文文質班班萬物粲然
行屬於火謂之文者言是時隂氣斂其形質陽氣發而散之華實彪炳奐有文章故謂之文文之初一日入星宿四度
初一袷䙡何縵玉貞
一為下人隱於九品之中下而懷文章尚於素朴人莫知之自守如玉故曰玉貞也
測曰袷䙡何縵文在内也
衣繡尚縵故文在内也
次二文蔚質否
二為平人不仕不隱故文蔚也文蔚守質不樂進道故否也
測曰文蔚質否不能俱睟也
文質不同故不純睟也
次三大文彌樸孚似不足
木故稱樸樸而質素故似不文也言似者非不足故稱大文也
測曰大文彌樸質有餘也
文如不足故有餘質也
次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否
家性為文四西方也故稱虎豹虎豹獸類也虎豹之獸以其文貴斐邠者文盛貌也雖其文盛猶不及天文以五行也
測曰斐邠之否奚足譽也
不足以比天文也
次五炳如彪如尚文昭如車服庸如
五處天位車服以庸據位正炳如也順其本性彪炳有文為國之光故昭如也
測曰彪如在上天文炳也
文章奐然彪炳可法也
次六鴻文無范恣于川
鴻大也范法也六為宗廟宗廟之中禮以輔成在文之世故曰文文章奐然故無法也
測曰鴻文無范恣意往也
如川之流從所投也
次七雉之不禄而雞藎榖
七為雉雉有文章而逺在野雞而榖食退而録縵違其家性也
測曰雉之不禄難幽養也
質勝文則野故養難也
次八彫韯榖布亡于時文則亂
八木也榖善也木見彫刻為韯麗之事雖見小善傷於農榖布故亡也茍尚文飾以階於亂故言亂也
測曰彫韯之文徒費日也
彫文刻鏤傷農事也
上九極文密密易以黼黻
九在文家而為之終終極文飾以妨於農事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之謂也
測曰極文易當以質也
祭服雖文孝子質也
二方三州一部三家 禮 地𤣥陽家三木下上 象履卦
隂在下而陽在上上下正體物與有禮
行屬於木謂之禮者小暑節終於此首之次二大暑氣起於此首之次三斗指未林鍾用事陽在上將退隂在下將進進以諭賔退以為主主下於賔賔主之義獻酬以禮故謂之禮禮之初一日入張宿二度
初一履于跂後其祖禰
一為下人而在木行在下稱足陽道將退故稱履足履大木故跂也二為禰三為祖一最在後故曰後其祖禰也
測曰履于跂退其親也
不及其祖故親退也
次二目穆穆足肅肅乃貫以棘
二為目二畏於水故穆穆也肅肅敬也家禮揖讓有度故足肅肅也棘赤心也敬由心出故以棘諭也
測曰穆穆肅肅敬出心也
肅誠之意貫於中誠也
次三畫象成形孚無成
三為木木為貌家性為禮禮合必以貌故以形象言之也孚信也畫以成形故信無成也
測曰畫象成形非其真也
畫以為形故非其真也
次四孔鴈之儀利用登于階
四為毛類故稱孔鴈孔鴈鳥之知禮者也正取二鳥為諭者言其行則有義飛則有次動不失法故利登于階也
測曰孔鴈之儀可法則也
容止有度故可法則也
次五懷其違折其𠤎過喪錫九矢
違不正也𠤎所以撓鼎五為天位行反克之行令不王於禮不備不列諸侯九錫而已也
測曰懷違折匕貶天禄也
貶損天禄列於諸侯也
次六魚鱗差之乃矢施之帝用登于天
矢陳也六為宗廟宗廟之事動有禮儀差次如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝用登于天施禄及下也
測曰魚鱗差之貴賤位也
差次若鱗故貴賤各得其位也
次七出禮不畏入畏
𠤎為失志志失行張多不以法家性為禮違出其表未有所畏故曰不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也
測曰出禮不畏人所棄也
人之所棄刑之所取也
次八冠戚䏔履全履
八為冠一為履上下言之上下尊卑各有其儀戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加之首履雖全宜踐之足八為疾瘀之主有君之尊故在上也
測曰戚䏔明不可上也
雖微而尊不可陵也
上九戴無首焉用此九
九最在上故曰無首為極當顛下求於四四為人臣不能尊五進退不立故曰焉用此九也
測曰無首之戴焉所往也
在上恐顛就四失臣無所往也
二方三州二部一家 逃 地𤣥隂家四金中下 象遯卦
隂氣章彊陽氣潛退萬物將亡
行屬於金謂之逃者言是時陽氣當退而未訖隂氣當上而未騰猶與陽為難故章彊彊梁傷敗之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之初一日入張宿六度
初一逃水之夷滅其創迹
夷平也一為水水之平施小危則動物逃於水水合於物不可迹求故曰滅其迹也
測曰逃水之夷跡不創也
水之滅跡無創痕也
次二心惕惕足金舄不志溝壑
二為心亦為平人而家性為逃居金之行反克其本故其執心常惕懼足金於舄無隱逸之志故不志溝壑也
測曰心惕惕義不將也
平人不隱不仕故無義不行也
次三兢其股鞭其馬寇望其户逃利
三震也震為馬兢動也□責也四為三寇家性為逃見寇在前故鞭馬而去之也雖望其户見而不入逃家之利故言逃利也
測曰兢股鞭馬近有見也
觀望其户故有見也
次四喬木維摐飛鳥過之或降
上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去君自尊高衆士亦望之而去也
測曰喬木之鳥欲止則降也
非思所好故從意也
次五見鷕踤于林獺入于淵征
此二物者時之𠋫也五為天位征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而後漁豺祭獸而後田各湏其𠋫君乃征行蒐狩以時不刳胎卵也
測曰見鷕及獺深居逃凶也
時𠋫未至君處重門之中故逃凶也
次六多田不婁費我膎功
六為宗廟征行湏時以奉神靈孰食為膎征田多獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也
測曰多田不婁費力忘功也
田不獲牲故費功也
次七見于纍後乃克飛
累索也克能也火性熛揚故以飛言之七為系繳故為索也見索在前飛能避之故曰克飛也
測曰見于纍幾不足高也
當見拘纍故不足高也
次八頸加于矰維䋚其繩
八為疾瘀故有加頸繩矰之時入為禍中䋚繳也繳加於頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也
測曰頸加維䋚無自勞也
矰之所加勞不能去也
上九利逃跰跰盜德嬰城
家性為逃九為其終終始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盜之王者所賞故言嬰城道隆德盛必有城郭也
測曰盜德嬰城何至逃也
何有逃道德也
二方三州二部二家 唐 地𤣥陽家五土中中 亦象遯卦
隂氣兹來陽氣兹往物且盪盪
行屬於土謂之唐者言是時隂氣日盛陽氣日損萬物損落盪盪然故謂之唐唐之初一日入張宿十一度
初一唐于内勿作厲
在下稱内厲危也唐者盪盪無所拘限内無拘而外無危也
測曰唐于内無執守也
盪盪之義終不見拘執也
次二唐處冥利用東征
二為日日尚隱潛故冥也唐者盪盪之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥也日之隱蔽必當東出故利以東征也
測曰唐冥之利利明道也
日之東征者道之明也
次三唐素不貞亡彼瓏玲
瓏玲金玉之聲三為木木者樸素故亡聲也四為金金有聲音土克於木故不貞也
測曰亡彼瓏玲非爾所也
瓏玲之聲非木所也
次四唐無適道義之辟
辟君也四為公侯而在唐家盪盪無所適莫不尊奉道德以事其君不違於法也
測曰唐無適惟義予也
無所適莫予有義也
次五奔鹿懷鼷得不訾
鹿以諭賢鼷以諭不肖懷來也賢不肖不别賢奔亡不肖者來故言不訾不得不訾毁於賢者也
測曰奔鹿懐鼷奚足功也
言不足功治之也
次六唐不獨足代天班禄
六為宗廟其世盪盪故曰不獨足下所敬奉天神報應以示百姓代天班禄以養人也
測曰唐不獨足無私容也
代天傳命不容私意也
次七弋彼三飛明明于征終日不歸亡
七為飛兵兵而飛者矢故弋射也陽稱三十為失志王而志失畢弋無度故不歸也
測曰弋彼三飛適無所從也
征行無度何所從也
次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐
輟止也八為木而在土上條幹茂大得土之力猶士遇明君得其榮禄也言或得其沐者取其潔清也社稷之神所以止哭哭其衰世世治故哭止也
測曰唐收禄復亡也
先亡後復也
上九明珠彈于飛肉其得不復
明珠重寳也飛肉輕欲也九為金故稱明珠飛肉禽鳥也珠至重鳥至輕以重求輕故不復也
測曰明珠彈肉費不當也
費貴得賤故得不復也
二方三州二部三家 常 地𤣥隂家六水中上 象恒卦
隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易
行屬於水謂之常者大暑氣終於此首之次五立秋節起於此首之次六辟君也以隂陽知之故萬世不易道闕常故謂之常常之初一日入張宿十五度
初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷
一在水行晝夜不休潛墨如神故稱神墨也式法也萬多一少故不可耦稷而合也
測曰戴神墨體一形也
一者道德之形體也
次二内常微女貞厲
貞正也厲危也二為少隂故稱女言内常微者隂中之火微微不隆故言微也女能幽微故貞貞女所在常自危懼故厲也
測曰内常微女不正也
隂道待唱不敢自正許當人也
次三日常其德三歲不食
日日行一度是其常也三為日出故稱日也三為終常其德則不薄食也
測曰日常其德君道明也
如日不虧故道明也
次四月不常或失之行
月有虧盈故不常也四為公侯上臣於五故以月諭不常者行有遲疾或進或退非臣之節故言或失之行行道也不得常道故為變異也
測曰月不常臣失行也
月之不常為臣失也
次五其從其横天地之常
天從地横是其常道也五為天位據上臨下不違隂陽之道先天而弗違各得其所也
測曰其從其横君臣常也
天從地横是其常也
次六得七而九懦撓其剛不克常
陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉而消故極於九隂懦陽剛隂稱撓宗廟之中懦撓為先故言不克常也
測曰得七而九弃盛乗衰也
委七乗九故不克常也
次七淊淊往來有常衰如克承貞
淊淊往來貌也七為失志淊淊而行也王之失志故衰如也克能也能承貞者承受善道不失於義故貞也
測曰淊淊往來以正承非也
六克於七故以六為非也
次八常疾不疾咎成不詰
八為疾瘀故常疾也常疾而不以為成者明其疾至也疾以成咎害於身體非復可詰問之也故言咎成不詰也
測曰常疾不疾不能自治也
疾以至咎故不能自治也
上九疾其疾巫毉不失
九為巫亦為金金者鍼刺所用毉之謂也八有疾而不為疾故咎也九有疾而疾之故巫毉而治之無所失也
測曰疾其疾能自毉也
苟能疾惡能自治身巫毉不遥不失其治也
二方三州三部一家 度 地𤣥陽家七火上下 象節卦
此合在次永首之後今且據舊本不易也
隂氣日躁陽氣日舎躁躁舍舍各得其度
行屬於火謂之度者言是時隂氣躁上陽氣舍下重言躁躁舍舍者上下欲速之謂也上下消息各有度數故謂之度度之初一日入翼宿二度
初一中度獨失
水平不齊故曰中度一為法度中心不正在火之行反見消滅故獨失也
測曰度獨失不能有成也
法度而失故無所成也
次二澤不舍冥中度
二為火地為澤澤不舍者水不舍火也處中居正故言中度度以正邪故冥也
測曰澤不舍乃能有正也
中於法度故能有正也
次三小度差差大櫴之階
木在火行母子之道差次以度故曰差差以金次之必見克害家性為度被克失度故大傾也
測曰小度之差大度傾也
事之骩櫴故傾危也
次四榦楨利干城
金性剛彊故稱榦楨榦楨彊則城之利也五為土城之象金則土子子母之道故利于城亦公侯之位國之榦楨也
測曰榦楨之利利經營也
言臣經營於君事也
次五榦不榦櫴于營
五為天位當榦舉萬機以正營壘而為火子始建母業不敢自專故曰榦榦於事故櫴于營也
測曰榦不榦不能有寧也
寧安也營而骩櫴故無安寧也
次六大度檢檢于天示象
垂其范六為宗廟神靈制法故大度也既檢天下亦檢已及人聖王象之故曰於天示象也示之以象故垂其范也
測曰大度檢檢垂象貞也
貞正也為天下之正也
次七不度規之鬼即訾之
七為盛陽六為七鬼七當以道規謀天下失志之謨故鬼訾之也
測曰不度規之明察笑也
為鬼所訾故可笑也
次八石赤不奪節士之必
隂稱石八東方也艮亦為石石不可奪堅猶丹不可奪赤也守志如是若節士之必専也
測曰石赤不奪可與有要也
軌志堅固故可與有要也
上九積善之貸十年不復
金為利大度之家積利振急貸與不足十終也頼者已倦施者無厭故其終年不得復也
測曰積善之貸不得造也
造成也不得成其正事也
二方三州三部二家 永 地𤣥隂家八木上中 亦象恒卦
此合在常首之後今且據舊本不易也
隂以武取陽以文與道可長乆
行屬於木謂之永者言是時隂氣日進陽氣日退兵隂物也故謂之武春陽生物煥有文章故謂之文文武之道無墜於地永濟於世故謂之永永之初一日入翼宿六度
初一不替不爽長子之常
五行之道水先王故稱長子替施也爽差也水以平施一無過差之行故長子之常道也
測曰不替不爽永宗道也
宗尊也長尊道徳之事也
次二内懷替爽永失貞祥
火在木行從其父母可以長大火性炎上三親據之盛則害母故内替差永末自改故失貞祥也
測曰内懷替爽安可乆也
内自克害故不可長乆也
次三永其道未得無咎
三為進德之人進德修業未得居官故言未得也修業不倦雖未得禄其要無咎也
測曰永其道誠可保也
永進其道故可保也
次四子序不序先賔永失主
四承於五故稱子賔謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於水故永失也
測曰子序不序非永方也
方猶常也永失其主故非常也
次五三綱得于中極天永厥福
五為君位君上臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱得正故為中極極中也必得其中故天長其福也
測曰三綱之永其道長也
三綱之正人道大倫故永福也
次六大永于福反虛庭入奠冥
六為上禄故稱大也上禄之人故永于福也虚庭入冥幽隱求志故奠也
測曰大永于福福反亡也
不守以約失之故亡其福也
次七老木生蒔永以纒其所無
七火也八為老木九賛之中三少八為火死復然猶木老復生故居七言八也八隂為老隂謂隂中之木潤澤所濡故能蒔生永相續也
測曰老木生蒔永厥體也
枯故復生長有其身也
次八永不軌凶亡流于後
八為禍中故凶亡也亦為老木木老則枯故不得長為軌法也不得為法故後凶也
測曰永不軌其命劑也
劑剪也剪絶也
上九永終馴首
永長也馴順也首始也家性為永九為之終始終相順故言終其順也
測曰永終馴首長愷悌也
永順於首故長樂易也
二方三州三部三家 昆 地𤣥陽家九金上上 象同人卦
隂將離之陽尚昆之昆道尚同
行屬於金謂之昆者言是時隂氣已盛將散萬物之枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故謂之昆昆之初一入翼宿十一度䶻
初一昆于黒不知白
金生水一亦為水家性為昆水性又黒故同於黒而不知白也和其光同其塵不可以自别白也
測曰昆于黒不可謂人也
昆同之家不可别以人物也
次二白黒菲菲三禽一角同尾
二為朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽故三禽也角以諭害也角尾昆同故知不為害也菲菲雜也白黒相離諭賢愚不别也
測曰三禽一角無害心也
昆然同故無所害也
次三昆于白失不黒無除一尾三角
三為進人故昆於白也黒以諭愚其明日者失於不愚故有道則知無道則愚愚不可及昆同之世故失不愚也尾以諭濡角以諭害無除尾角則有害也
測曰昆白不黒不相親也
無除此害則不得相親愛也
次四鳥託巢于叢人寄命于公
三木也木在四上稱巢巢故業也四為雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於公家也無私為公君無私民所寄也
測曰鳥託巢公無貧也
均之以公故無貧也
次五榖不榖失䟽數衆𣯛毁玉
榖禄也五為天子䟽數不平也禄而不以禄於賢者故失在不平也氂而毁玉猶積毁消金雖其居高不可不慎也
測曰榖失䟽數奚足旬也
旬猶徇也言不足徇慕也
次六昆于井市文車同軌
六為水故稱井為衆故稱市上施於福下歸以信故同于市井市無二價路不拾遺家性為昆故書而同文而車同轍也
測曰昆于井市同一倫也
倫正也皆正合之也
次七蓋徧不覆晏雨不救
七為失志恩不濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛也雨盛不救君德之不隆也
測曰蓋徧不覆德不均也
如蓋不覆故不均平也
次八昆于危難乃覆之安
八木也家性為昆恐同於九昆以金為危難也覆愛均同故安也
測曰危難之安素施仁也
世素均同故不畏於九也
上九昆于死弃寇遺
九金也金克於木故為八寇也家性為昆同死生之事欲齊其志以防於難人九既素與八為寇七來御之八盛金衰為母報仇則遺其寇也
測曰昆于死弃厥身也
見急無救故身弃也
三方一州一部一家 減 人𤣥陽家一水下下 象損卦
陰氣息陽氣消陰盛陽衰萬物以微
行屬於水謂之減者立秋氣終於昆首處暑氣起於此首之初一斗指申夷則用事陰日已盛陽日已衰萬物減損故謂之減減之初一日入翼宿十五度
初一善減不減冥
一水也善減自損也不減者不能自損也常能自損若水之性内自淪下人不見之故冥也
測曰善減不減常自沖也
常自沖虗故冥之也
次二心減自中以形于身
二火也亦為陰位陰中之火光而不炎故減自中也火為心形見也心而自損故見身也
測曰心減形身困諸中也
内自困責求之中心也
次三減其儀利用光于階
三為進人必其當進故先自損損己益人故減其儀也無徳不離必至於四従四承五位當公侯故登階陛有光榮也
測曰減其儀欲自禁也
自守以約禁已之非也
次四減於又貶其位
又治也金性剛彊而在陰位自減於治不重不威故貶位也
測曰減於乂無以莅衆也
居髙據衆以徳威民也
次五減其黄貞下承于上寧
五為天子處於中央故稱黄也居中得正故貞必正其道為下難附故減貞也臨長四方故曰下承奉天以禮時節和調故上寧也
測曰減黄貞臣道丁也
丁當也臣敬於上故道當也
次六幽闡積不減不施石
六為水故稱幽施祿及下故曰闡積家性為減減而不施故謂之石也
測曰幽闡不施澤不平也
不施如石故其恩澤不行者也
次七減其疾損其䘏厲不至
䘏憂也厲危也七火也為水所克故為疾也家性為減盈則損之疾除憂解所惡者消危懼之難故不至也
測曰減其疾不至危也
所害以除故不至於危亡也
次八瀏漣漣減于生根
八木也秋木始衰瀏流也漣漣流垂之貌木衰而憂故不漣也生根見減故益憂也
測曰瀏漣之減生根毁也
秋木衰落故根毁也
上九減終利用登于西山臨于大川
九最後故減終也在西為金故曰西山也金生於水故積大川者也山下有川故相臨也登山履髙能自損減故利也
測曰減終之登誠可為也
減道已終履其至險以濟艱屯臨於大川以救昬墊誠可為也
三方一州一部二家 唫 人𤣥陰家二火下中 象否卦
陰不之化陽不之施萬物各唫
行屬於火謂之唫者言陽在於上陰在於下陰陽唫閉故謂之唫唫之初一日入軫宿二度也
初一唫不予丈夫婦處
一為下人而在唫者陽不之施故婦處也
測曰唫不予人所違也
志不丈夫故人違之也
次二唫于血資乾骨
血以諭濡二火也故乾陰中之陽故稱骨家性為唫故無濡潤之所施也
測曰唫于血䂄自肥也
䂄省而自肥也
次三貌不交唭㘈唫無辭
二者陰家之陽而在唫世故朴素也貌無容飾不能交人唭㘈有聲而無辭也
測曰貌不交人道微也
不能交人故微漏也
次四唫其榖不振不俗纍老及族
四為公侯而在唫家祿不施賜又不振救族類之老順俗垂亘故為纍也
測曰唫其穀不得相希也
世之唫閉故不得相希望也
次五不中不督腐蠧之嗇
五為天位陰家之陽故不中不督也賦斂不中故稼嗇腐也
測曰不中不督其唫非也
唫而不予故為非也
次六泉源洋洋唫于丘園
六水也故為泉源洋洋大水之貌也丘園以諭髙也水性就下故唫於髙也
測曰泉源之唫不可譏也
所施唯謙人何譏之也
次七唫于體黄肉毀
體謂綴體相連若子孫也七為失志失志無道唫於親親内不相附故骨肉毀也
測曰唫于體骨肉傷也
九族不睦故傷也
次八唫遇禍禱以牛解
八為過中以五為牛木剋於土故為禍也牛以解禍庶獲其福家性唫嗇在六不施八六子也故遇其禍也
測曰唫遇禍大費當也
牛為大費請禱蒙福故當也
上九唫不雨孚乾脯
九金也金生水家性為唫唫而不施故不雨也孚信也唫而不兩信當枯槁無潤施民如脯之乾無恩澤也
測曰唫不雨何可望也
唫無潤故無可希望也
三方一州一部三家 守 人𤣥陽家三木下上 亦象否卦
陰守户陽守門物莫相干
行屬於木謂之守者言二氣相對上下否隔各守其位故謂之守守之初一日入軫宿六度
初一閉朋牖守元有
閉塞也朋黨類也牖户牖也元者善之長也有其身而閉黨類守其身之善者則守家之道也
測曰閉朋牖善持有也
守一不移持有善道也
次二迷自守不如一之有
二陰位也亦為目目在陰中故迷也迷而自守太行不正故不如一守身脩善諭持正業也
測曰迷自守中無所以也
以用也不先自守故無所用也
次三無喪無得往來黙黙
三為進人當進徳脩業以及於時家性為守故能檢身不求於人無喪無得無咎無譽常自循守故黙黙也
測曰無喪無得守厥故也
黙而自守故守其故也
次四象艮有守
四於戌為狗象似也艮難也似能難人者若芻狗也有狗之名而不能御故言似也
測曰象艮之守廉無𢛅也
廉察而已不𢛅有之
次五守中以和要侯貞
五為天子守中和之道以有其國諸侯之正主也故貞以道正國國人所歸雖處要荒莫不畢至故曰要侯也
測曰守中以和侯之素也
侯君也居中以正君之素所修也
次六車案軔圭璧塵
六為上祿下之所奉車而案軔不通神靈不來不往告祭不時故圭璧塵也
測曰車案軔不接鄰也
祚不逺被無所接及也
次七羣陽不守男子之貞
七為陽世皆陽故稱羣也為六所克故不守守身求二三是其世因三問二所介者逺在守之世自脩而已故男子之正也
測曰羣陽之守守貞信也
守正無欲故貞信也
次八臼無杵其碓舉天陰不雨白日毀暑
八木也故有臼杵之事亦陰陽之道也天不施雨草木枯槁故毀暑也
測曰臼無杵其守貧也
碓舉不用故貧也
上九與荼有守辭于盧首不殆
荼白也盧黒也九西方故白守以類相求故辭黒首也守道之家四方無虞安民得人不用旅力故白首之人並列位也
測曰與荼有守故愈新也
老見任日以新也
三方一州二部一家 翕 人𤣥陰家四金中下 象巽卦
陰來逆變陽往順化物退降集
行屬於金謂之翕者處暑氣終於此首之次二白露節起於此首之次三陰上為逆陽下為順萬物日衰故曰退也降集自斂也故謂之翕翕之初一日入軫宿十一度
初一狂衝于冥翕其志
翕順也水性流行無内不入故稱狂衝初發自源蒙蒙然故謂之冥波蕩順志不拘於法水之性故言順其志也雖欲逍遥天不之兹水之流行是天之性雖欲逍遥天之不順故曰天不之兹兹此也言不令如此也
測曰狂衝于冥天未與也
水宜流行天未與之逍遥者也
次二翕冥中射貞
二為平人不隠不仕故曰翕翕順也中中心也順其中心自近念逺不違正道故貞家性翕順每自順従冥也
測曰翕冥中正予也
予我也我謂二也言二正處中正也
次三翕食嘬嘬
三為進人順意欲上祿食於四嘬嘬食疾之貌也疾欲仕進違於推讓故嘬嘬也
測曰翕食嘬嘬利如舞也
所利不方故如舞也
次四翕其羽利用舉
羽朋友之用善稱相翼之謂也五為土土生金親近於五常見舉用故利也朋友相翼進在祿位有似叔牙之相管仲也
測曰翕其羽朋友助也
朋友者朋助之謂也朋友相衛是其力助也
次五翕其腹辟金榖
五為大位而在翕家翕斂順志故其口腹無施祿之意金榖辟藏専足於已故翕其腹也
測曰翕其腹非所以舉也
自翕以欲故作貞舉之君也
次六黄心鴻翼翕于天
六為五心五處中色黄故黄心也位尊心正所在必賢故鴻翼也臣賢君明下順於上故翕天也
測曰黄心鴻翼利得輔也
鴻翼之正臣相輔助也
次七翕繳惻惻
七為繩為射射用繩者繳之謂也七為失志又為飛鳥鳥而失志故髙飛飛而遇繳欲去不得故惻惻也惻痛心也
測曰翕繳惻惻被離害也
飛而遇繳故離害也
次八揮其罦絶其羂
殆七為罔罟而在八前故有罦羂之難八為青龍龍遇罔罟必免其害故絶羂也羂絶罦敗所縘不禁故有殆也揮而去之何傒之有也
測曰揮罦絶羂危得遂也
羅罔而去得遂龍之志矣
上九㩣其角維用抵族
九為兵為極禍抵擊也金稱角諭刺害致禍㩣而去之故擊其族類也
測曰㩣其角殄厥類也
殄絶其族類也
三方一州二部二家 聚 人𤣥陽家五土中中 象萃卦
陰氣収聚陽不禁禦物相崇聚
行屬於土謂之聚者言陰盛陽衰萬物衰落陰氣収取而崇聚之故謂之聚聚之初一日入軫宿十五度
初一鬼神以無靈
一最在下故稱鬼神神視之無形故言無如無所見故靈也謂無形而言者也
測曰鬼神無靈形不見也
形之不見故鬼神也
次二燕聚嘻嘻
二為平人不隠不仕平於世間家性為聚故相収會燕飲嘻嘻取樂而已也
測曰燕聚嘻嘻樂淫衍也
樂而無節故淫衍也
次三宗其髙年羣鬼之門
三為門宗尊也髙年可髙而宗也鬼歸也進徳之人修業及時當為王臣故羣歸其門也
測曰宗其髙年鬼待敬也
賢者所歸故待之以敬也
次四牽羊示于叢社執圭信辟其左股野
家性為聚三木也木聚故稱叢五土而封聚故謂之社三亦為震震為股四為羊五為天位四為公侯公侯執羔故牽羊也社稷之臣故言叢社也圭以為信亦股肱之臣也股肱左辟故股野也
測曰牽羊于叢不足勞也
奉羔進君非勞苦之事也
次五鼎血之蕕九宗之好乃後有孚
孚信也蕕臭草也五為天子故有鼎俎血食之祭九宗羣會燕好肅敬不違於道然後相誓以忠信也
測曰鼎血之蕕信王命也
天王之命以信為本也
次六畏其鬼尊其禮狂作昧淫亡
亡無也昧迷也淫為淫祀也不正稱狂六為宗廟郊祀天地告事於廟敬鬼神而逺之故迷淫亡也
測曰畏鬼之狂過其正也
畏敬鬼神大道之正也
次七竦萃于丘冢
七謂下山山而下者丘冢象也火在水上故竦火性炎上故萃丘冢也
測曰竦萃丘冢禮不廢也
恒自竦懼不廢禮也
次八鴟鳩在林㕹彼衆禽
八為林七為鳥鳥言㕹怒故鴟鳩也鴟鳩賊鳥所在衆禽所避賊人所在衆賢亦所惡故㕹也
測曰鴟鳩在林衆所㕹也
善惡相害故衆怒也
上九垂涕纍𤾁聚家之彚
金生水也九最處髙故稱𤾁𤾁中之水而從髙落故涕垂也家性為聚彚者類也朋類相追纍然相連也
測曰垂涕纍𤾁時命絶也
位終涕垂絶命之象也
三方一州二部三家 積 人𤣥陰家六水中上 象大畜卦
陰將大閉陽尚小開山川藪澤萬物攸歸
行屬於水謂之積者言是時陰氣盛上陽氣尚微見山川林澤物之所歸積聚其中故謂之積積之初一日入角宿三度
初一冥積否作明基
一北也故稱冥否不善也謂秋物衰也萬物衰落故言不善積衰落之物以備明嵗故作明基言為明年之基業也
測曰冥積否在惡也
所積不善故在惡也
次二積不用而至于大用
君子介心二為心陰家之陰故稱君子積善之家雖不見用積善餘慶終於大用也介大也雖不見用君子猶大其心志以俟時也
測曰積不用不可規度也
大人之心不可度知也
次三積石不食費其勞力
石為四也在三之上故為稱石故曰不食故費力也
測曰積石不食無可獲也
雖積非飴故無獲也
次四君子積善至于車耳
陰家之陰故稱君子家性為積積善善益積惡惡聚四者陰位而在陰家故積善也積善成名故車生耳也
測曰君子積善至于蕃也
蕃車耳也車服有章以顯賢也
次五藏不滿盜不嬴
五為君位雖在積家陽道不足故不滿也積善多福故不致盜也
測曰藏滿盜嬴還自損也
多藏必厚亡損已之謂也
次六大滿碩施得人無亢
六為大水水滿則盈故傾施也施禄及下故得人無亢言得天下之人無與亢對也
測曰大滿碩施人所來也
言來致於人也
次七魁而顔而玉帛班而決欲収寇
魁藏也顔見也玉帛者決以其欲而果決致寇也
測曰魁而顔而盜之招也
多藏厚亡欲招盜也
次八積善辰禍維先之罪
八木也木到秋逢嚴霜為之作禍非已之罪也此乃火爍金故也金到秋而治於木者木乃為火髙祖父故致此禍非己之罪也
測曰積善辰禍非己辜也
罪由先人故非己之辜也
上九小人積非至于苗裔
𤣥孫之後稱苗裔陰家之陽故言小人夫積善之家必有餘慶九而積非先克於木故木克土土則金𤣥孫也惡之大者乃至苗裔之家况於土也
測曰小人積非禍所骫也
積非之人禍所委也
三方一州三部一家 飾 人𤣥陽家七火上下 象賁卦
陰白陽黒分行其職出入有餙
行屬於火謂之餙者白露節終於此首之次五秋分氣起於此首之次六斗指酉南吕用事陰升於西故言白陽退於北故言黒陰陽分職所主白黒相襲故謂之餙餙之初一日入角宿七度
初一言不言不以言
一陽家之陽故稱君子君子之道非法不言以道自餙不虚文也
測曰言不言黙而信也
非法不言故黙而信也
次二無質飾先文後失服
二陽家之陰小人道也無質而飾文以取容故失服也
測曰無質先文失貞也
無貞而飾故失貞也
次三吐黃酋舌拑黃聿利見哲人
哲人謂五也黃中也舌言也聿述也三為進人而在火行火燥而進當上於四四為公侯之位吐出中言拑盡道述以奉於五故利見也
測曰舌聿之利利見知人也
因四奉五利見智徳之人
次四利口哇哇商人之貞
四為利口哇哇展轉之貎也貞正也夫人不言言必有中口舌展轉不可反覆此盖商賈之正也
測曰哇哇之貞利于商也
哇哇之言商人之利也
次五下言如水實以天牝
五為天子水善下人故其下言赴下如水所以獲尊位實如天子以牝守之故曰牝也
測曰下言之水能自沖也
能自虚沖故致尊位也
次六言無追如抑亦飛如大人震風
如抑皆辭也六為上祿施祿乎民賞慶刑威言不可追言出如飛發動震衆故震風也
測曰言無追如抑亦揚也
福之抑揚實難知也
次七不丁言時微于辭見上疑
丁當也七為失志之主不可正諫故不當言時事也㣲辭依違以見於上兾上自疑反正道也
測曰不丁言時何可章也
風切而已不可章灼也
次八蛁鳴喁喁血出其口
蛁蟬也恒託於木其鳴也則血出其口不鳴則喁喁然家性為飾當相飾文四金入木金克於木故曰出血也
測曰蛁鳴喁喁口自傷也
小人多口四則哇哇八又出血故傷於口也
上九白舌于于屈于根君子否信
九為言金為白故白舌也于于多難之貌也茍自文飾也言無本末君子不信也
測曰白舌于于誠可長也
人所可長以為戒也
三方一州三部二家 疑 人𤣥陰家八木上中 象震卦
陰陽相磑物咸彫離若是若非
行屬於木謂之疑者言是時陰陽分數晝夜等齊對相切磨萬物彫傷而離散陰王陽廢是非有疑故謂之疑疑之初一日入角宿十二度
初一疑恛恛失貞失
貞正也丢直也一小人也執志不固恛恛然従人故失正直之道也
測曰疑恛失貞何可定也
心之多疑無所定也
次二疑自反孚不逺
二為平人而在疑家益以有疑火性燥上二上臣五故自反也三當上進四據祿位以次當升故信不逺也
測曰疑自反反清静也
清静自守方得位也
次三疑彊昭受兹閔閔于其心祖
祖始也彊彊梁也昭明也三為木而在木行故疑彊梁而明盛也必受此疑故閔閔然而自憂也於其心意始時所行不違於道故明也
測曰疑彊昭中心冥也
自疑不審故心冥也
次四疑考舊遇貞孚
考問也孚信也君子之道故舊不遺今而問之知其疑也信在於九遇正也
測曰疑考舊先問也
有舊而問故疑也
次五𧋒黃疑金中
𧋒赤也土色黄而先言赤者故疑也外赤内黃故言疑金中陰家之陽色不純正也
測曰𧋒黃疑中邪奪正也
以赤奪黃非其色正也
次六誓貞可聽疑則有誠
六為之師師衆之事以誓為正故曰誓貞貞正也事正故可聴也可聴則無疑無疑故有誠也
測曰誓貞可聴明王命也
精誠之言明時王之命也
次七鬼魂疑貞厲嚘嗚弋木之烏射穴之狐反自耳厲
七火六水水滅於火故為七鬼也厲惡也六正克七故貞厲也嚘嗚歎也七為射又為兵兵飛而射也弋射也為羽又為日日中有烏八木七上於八故烏在木上而日弋木之烏也
測曰鬼魂之疑誠不可信也
鬼魂之凶誠不可取信也
次八顛疑遇幹客三嵗不射
射厭也幹貞也顛下也三終也八木也而在木行二木相當客之謂也下疑遇幹貞之客人以名貴故終嵗不厭也
測曰顛疑遇客甚足敬也
幹貞之客故可敬也
上九九疑無信控弧擬麋無
九為金故為弧丢比疑世也九位皆疑故九疑也無信無所信也控弧擬麋猶曰無者疑之甚也
測曰九疑無信終無所名也
弧而不發何所成名也
三方一州三部三家 視 人𤣥陽家九金上上 象觀卦
陰成魄陽成妣物之形貌咸可視
行屬於金謂之視者魄形也妣母也言陰已成形謂坤象見也陽在地下養萬物根荄若母之養子也萬物形貌皆可觀視故謂之視視之初一日入亢宿四度
初一内其明不用其光
自視稱内明一而内明内自省視内省不疚何憂何懼故内其明也謙以下人以光自耀故不用也
測曰内其明自窺深也
深窺己瑕而自改也
次二君子視内小人視外
君子謂一也一内其明故視内也小人謂二也陽家之陰故稱小人火光外炤故視外也
測曰小人視外不能見心也
光明外照故不見己之心也
次三視其徳可以幹王之國
三為進人日新其徳必升四而為公侯故幹國也家性為視内自省見故視其徳也
測曰視徳之幹乃能有全也
能自省料故全也
次四粉其題䪻雨其渥須視無姝
題額也䪻面也渥美也姝好也粉飾也四者公侯之位而在陽家之陰故小人也為小人之道不飾其心而飾其面猶姝姝之好而遇於雨故視無好也
測曰粉題雨須不可忍瞻也
飾面遇雨不可視之也
次五鸞鳳紛如厥徳暉如
五為天位故稱鸞鳳孔子曰鳳鳥不至明為天瑞也紛如有文章也暉如文徳之貌也有文有徳故暉如也
測曰鸞鳳紛如徳光皓也
言其徳皓皓然盛也
次六素車翠盖維視之害貞
宗廟尚質故素車也車素蓋羽猶為不純車服不純惟身之二家性為視能内自視改復於正故貞也
測曰素車翠蓋徒好外也
君子之道被褐懷玉今髙自外飾好非道之貞也
次七視其瑕無穢
七火也火性光炎身不容瑕家性為視而内自視身光已清故無穢也
測曰視其瑕能自矯也
自矯以正故無瑕穢也
次八翡翠于飛離其翼狐鼦之毛躬之賊
八為震震為鳥故翡翠也於夘為兎狐鼦屬也各以文毛之用遂致殺身之禍不自視之咎也
測曰翡翠狐鼦好作咎也
八獨無視故逢咎也
上九日沒其光賁于東方用視厥始
九西方也日之將入故言沒其光也賁飾也易曰山下有火賁賁黃白色也將入之日既赤且黃若初出之時也故曰用視其始也
測曰日沒賁東終顧始也
終始相顧不相乖違者也
三方二州一部一家 沈 人𤣥陽家一水下下 象兊卦
陰懷于陽陽懷于陰志在𤣥宫
行屬於水謂之沈者言陰氣升上陽道退下不相交錯陰陽宜交今不得通故相懷戀志於𤣥宫也在下稱𤣥土為中宫陰陽之道沈沒在下故謂之沈沈之初一日入亢宿八度
初一沈耳于閨不聞貞
貞正也一為耳耳在水中故沈也閔内也内者婦人之事一小人耳志在於内不聞正道故言不聞貞也
測曰沈耳于閨失徳體也
無有逺志故失體也
次二沈視自見賢於眇之眄
二為目而在沈家故沈視也視而沈者必見其内内省不疚無所憂懼沈而自見是賢眇之所眄也
測曰沈視之見得正美也
而自省察道之美也
次三沈于美失貞丢
丢直也貞正也三為進人進不以道沈淪美色故沈美也不得其道故失正直也
測曰沈于美作聾盲也
沈放美色故聾盲也
次四宛雛沈視食苦貞
四為酉故稱宛雛亦為公侯義不素食故先苦而後得禄也得必以正故貞也
測曰宛雛沈視擇食方也
言其所食必當方也
次五雕鷹髙翔沈其腹好𡢘惡粥
粥出也𡢘懐也五為天而位正以雕鷹諭者家性為沈沈於惡位髙翔不復猶貪暴之君髙志穢行好懐嗇利惡所出也
測曰雕鷹髙翔在腐糧也
為君腐糧下不足也
次六見票如累明利以正于王
票飛光也累重也六為上祿君子之道重明麗正光輝逺聞故利以正於王也
測曰見票如累其道明也
道之分明故自見也
次七離如婁如赤肉鴟梟厲
厲惡也七為目故稱離婁力視之貌也七為鳥故稱鴟梟鴟梟貪惡之鳥也故見赤肉而力視之也
測曰離婁赤肉食不臧也
視其非求故不善也
次八盼得藥利征
盼目之美也詩云美目盼兮濁盼而視故見藥藥以除疾猶明君求賢以祛蔽也蔽間故利征也
測曰盼得其藥利征邁也
邁行也利以行行於四方者也
次九血如剛沈于顙前尸後喪
血憂也九又為金故稱剛亦最在上故言顙也家性為沈九為之終故沈於顙也在前為尸謂木見克也在後為喪為火家在後克九金也
測曰血剛沈顙終以貪敗也
進退有禍故終敗也
三方二州一部二家 内 人𤣥陰家二火下中 象歸妹卦
陰去其内而在于外陽去其外而在乎内萬物之既
行屬於火謂之内者秋分氣終於此首之次二寒露氣起此首之次三言陰氣盡於天地之間陽氣復其下既已也故萬物已成將當盖藏入於室内故謂之内内之初一日入氐宿四度
初一謹于媐㐜初貞後寧
一水也火為之媐春秋傳火水媐也故謹其内㐜匹也謹其媐匹男女道正故貞夫婦别室家安故後寧也
測曰謹于媐㐜始女貞也
為女道正故為賢婦也
次二邪其内主迂彼黃牀
内主為婦也火為水妃必見克害故内主邪也迂逺也黃中也牀亦内也内主不正故逺之也
測曰邪其内主逺乃寧也
性相克害故逺之乃安寧也
次三爾儀而悲坎我西階
三陽位也内者昬姻之道仲春之月木盛東方坎憂也爾汝也汝三也悲悲己也納内之世親迎之道婦升西階有代親之義故而自非憂感而已也
測曰爾儀而悲代母情也
感母見代故悲心也
次四好小好危喪其藴袍厲
厲危也藴袍謂食祿也小好謂非正侈靡之事也居公侯之位不念盡忠以和陰陽而徇侈靡故喪祿也
測曰好小好危不足榮也
所好非事故不足以為光榮也
次五龍下于泥君子利用取媐遇庸夷
五土也六為水土在水下故泥也龍以諭陽陽下於陰親迎之義也故君子利以取媐也庸大也夷恱也親迎以禮故大恱也
測曰龍下于泥陽下陰也
親迎之時男下女也
次六黃昬于飛内其羽雖欲滿宫不見其女
六為宗廟納婦廟見然後成婦昬者親迎之時也于飛飛就陽也内其羽入于宫也六欲妃五而五克之見克不進故不見其女也
測曰黃昬内羽不能自禁也
時過將奔禮所不禁也
次七枯垣生莠皬頭内其雉婦有
七為祖父故白頭也白而不純謂之皬白頭而内稚婦者二為仲女而與七合故有稚婦也
測曰枯垣生莠勿慶類也
老夫女妻明不足慶猶可以繋族類也
次八内不克婦荒家及國涉深不可測
克勝也荒立也八陰立也當婦於九九而克之故不勝婦也婦而不勝故家亡家亡及國故不可深豫測也
測曰内不克婦國之孽也
妖孽之生災及家國也
上九雨降于地不得止
不得過金生水故雨降也雨施於地上施恵於下也不得止者祿有常數也不得過者不賞無功也
測曰雨降于地澤節也
雨降于地節之以陂澤也
三方二州一部三家 去 人𤣥陽家三木下上 象无妄卦
陽去其陰陰去其陽物咸倜倡
行屬於木謂之去者倜張也倡盛也言是時陰陽易位二氣交錯萬物張盛各去其位故謂之去去之初一日入氐宿九度
初一去此靈淵舎彼枯園
一為水最在下故稱靈淵舎居也行在木木於秋而廢又一為沙泥木廢泥沙之上是為枯園家性為去故去下居髙也
測曰去此靈淵不以謙將也
水以善下為本今去下即髙非謙徳也
次二去彼枯園舎下靈淵
二火也水克於火故相反也
測曰舎下靈淵謙道光也
去髙即卑道光大也
次三髙其步之堂有露
三為進人故髙其步也五為堂視逺步髙當升未至故其樂速意露見也
測曰髙步有露妄升也
不循揖讓而髙其步故妄升也
次四去于父子去于臣主
五以上為祖父之屬也四以下為子孫之例也四次於五五升則四上父沒則子繼家性為去故去小而升大也
測曰去于父子非所望也
子襲父位雖當居尊明無先望之意也
次五攓其衣之庭有麋
五為衣麋草也方近於水故攓衣也庭中庭也五為中央故稱庭庭而有草故衣舉也
測曰攓衣有麋亦可懼也
庭之不除君之懼也
次六躬去于成天遺厥名
六為上祿祿位髙而尊家性為去當成功而讓於人或若堯舜或便還五功成身退故天遺其名也
測曰躬去于成讓不居也
己居天位公之於賢也
次七去其徳貞三死不令
令善也七為火其行屬木為其父母子去父母故言去其徳也家性為去雖去而正故貞也
測曰去其徳貞終死醜也
三為終去其父母故終死不善也
次八月髙弦火幾縣不可以動動有愆
八陰也故為月月之髙弦二十之餘也火謂大火火之㡬縣嵗將晚也八者老疾之位於年為八十愆過也如月動而益晦火日以流退皆時之候也人之年老亦猶然致仕縣車遺法後生不可妄動以有愆也
測曰月弦火縣恐見咎也
常恐見咎故無咎者也
上九求我不得自我西北
此木行也而金克之家性為去故去之也其求之也不西則北子求母本是其義也
測曰求我不得安可乆也
雖在去家安可乆行也
三方二州二部一家 晦 人𤣥陰家四金中下 象明夷卦
陰登于陽陽降于陰物咸喪明
行屬於金謂之晦者言陰陽易位萬物日彫故喪其明於晦闇之地故謂之晦晦之初一日入氐宿十三度
初一同冥獨見幽貞
水在金行子母之道在於晦闇之世雖同於冥故能獨有所見而處於下故幽以陽居正故貞也
測曰同冥獨見中獨昭也
處晦而明故昭也
次二盲征否
二為目而在陰位位陰世晦故盲也火克於金故否行數不通故征否也
測曰盲征否明不見道也
既盲又否故不見道也
次三陰行陽従利作不凶
夫陽行則陰従今而反之明世晦也然夫婦之道共成家事雖非公正作務之事未為凶也
測曰陰行陽従事必外也
居家理治可移於官故必外也
次四晦其類失金匱
四金也而在其行處晦之世故曰晦其類也金匱美寳也四是公侯之位而在其晦故失其美寳也
測曰晦其類法度廢也
國之美寳廢失之也
次五日正中月正隆君子自晦不入窮
五在中央故日月正中也月滿之時亦於中也故以日月喻矣五為天位而在晦世従時而卑故自晦也謙尊而光故不入窮也
測曰日中月隆明恐挫也
日中則昃故明挫也
次六𤣥鳥維愁明降于幽
降下也六為上祿髙而無民幽者神所居也宗廟之道以幽為明六為𤣥七為鳥以祠祭宗廟而維愁也
測曰𤣥鳥維愁將下昧也
冥昧之中神所居之也
次七䏴提明徳或遵之行
七為失志䏴者目不明也提弃也弃其明由晦世也遵猶循也或循之行従時之宜也
測曰䏴提明徳將遵行也
言行以道徳也
次八視非其直夷其右目滅國喪家
七為目八因以視故曰視其直也夷傷也右目為七也在八之右故為右目家性為晦目少且晦故傷也上欲敵九九克於木故曰滅國國滅故家喪也
測曰視非夷目國以喪也
相克之世故喪也○如霸王遇韓信眼不别賢而亡也○累將數本校勘無此注十三字惟林氏印行本中有恐是林氏新意不敢除去也
上九晦冥冥利于不明之貞
貞正也九金也而在晦世故冥冥也利以不明隨時之宜則貞也
測曰晦冥之利不得獨明也
時世晦闇九雖正陽宜自抑損不得獨自分明也
三方二州二部二家 瞢 人𤣥陽家五土中中 亦象明夷卦
陰征南陽征北物失明貞莫不瞢瞢
行屬於土謂之瞢者寒露節終於此首之次四霜降氣起於此首之次五斗指戌無射用事征行也陰南陽北故萬物失其明正之道瞢瞢然故謂之瞢瞢之初一日入房宿三度
初一瞢復睒天不覩其軫
一水也而在土行土克於水故瞢瞢然也睒窺也瞢晦也瞢復而窺天天道髙逺不可覩察故不見其軫界也
測曰瞢復睒天無能見也
瞢瞢不明故無能見也
次二明復睒天覩其根
二為目又為日故明也腹目俱明所照者逺覩于人事無所不見故覩其根者也
測曰明復睒天中獨爛也
無所不見故爛明也
次三師或導射豚其埻
師為瞽者也豚遁也埻射的也木在土行數相克故瞽也亦為進人人之欲進必須明分分之不明猶瞽導射而遁其□志不正也
測曰師或導射無以辨也
導者不明故無以别也
次四鑒貞不迷于人攸資
四金也故為鑒鑒之正者猶為不迷況得賢者與為治乎于於也資取也攸所也於人所取是者無過于鑒賢也
測曰鑒貞不迷誠可信也
以賢為鑒可保信也
次五倍明仮光觸蒙昬
五為天子當以賢自比為明自光家性瞢瞢未知所就故倍仮明光而觸昬也
測曰倍明仮光人可頻也
倍仮光明人所不錄也
次六瞢瞢之離不宜熒且𡛖
六為上禄而在瞢家故瞢瞢也瞢猶薆薆也離為日熒謂月也君薆然若日之將出不可熒然若月之將毀也𡛖小貌也終當如離離日也故不宜小也
測曰瞢瞢之離中薆薆也
薆薆而進勝熒而退也
次七瞢好明其所惡
七為失志在瞢之家益以不明志失禍生惡加乎下好自文飾求明於人故好明其所惡也
測曰瞢好之惡著不可昧也
惡而求明昧更著也
次八昬辰利于月小貞未及星
昬日入也日入月出轉相繼續故言利于月也以月續日可以小正故言小貞未及如星爛布天下也
測曰昬辰利月尚可願也
以月繼日故猶可願樂也
上九時𨲠𨲠不獲其嘉男子折笄婦人易哿
哿笄飾也男子有笄婦人哿之以飾𨲠𨲠長歎也嘉善也男謂九也婦謂八也金木相克故笄折哿易故不獲其善也八生於七今力克之故七復仇而消男也
測曰不獲其嘉男死婦歎也
男子消亡而女長歎也
三方二州二部三家 窮 人𤣥陰家六水中上 象困卦
陰氣塞宇陽亡其所萬物窮遽
行屬於水謂之窮者言是時陰氣盈滿於天地之間故曰塞宇𤣥離日闔天謂之宇是也故陽氣無復所立萬物窮遽遽忙也故謂之窮窮之初一日入心宿二度
初一窮其窮而民好中
中忠信也陽位陰家君子之道也君子之道故有窮爾窮而不濫忠信之道也下大其中民之所好故好中也
測曰窮其窮情在中也
上茍不欲民之所好在忠信也
次二窮不窮而民不中
二為小人故不以窮為窮而濫竊足已故民不忠也
測曰窮不窮詐可隆也
不可厚行詐也
次三窮思達
三為進人而在窮世故而自思以求達道有似仲尼之畏於匡也
測曰窮思達師在心也
師循也思循文王之道也
次四土不和木科橢
土為五也木謂三也木克於土故不和也土而不和吐生而不育故皆科枯枝葉不布亦金克木之所致也
測曰土不和病乎民也
五為君位君而不和故民病也
次五羮無糝其腹坎坎不失其範
範法也五為君位處於窮世世窮身約故羮無糝也土為大腹腹大不充故坎坎也然而自約不失其正也
測曰羹無糝猶不失其正也
窮不易道故不失也
次六山無角水無鱗困犯身
角禽也鱗魚也皆山水之所蓄而住窮世故獸魚託焉託而無救故身犯困也
測曰山無角困百姓也
萬物窮而無託故百姓困者也
次七正其足蹛于狴獄三嵗見錄
七火也亦稱君子之道正直而已而以盛火為水所克世窮見克若蹛獄也三終也茍自正直終嵗之間獄事究竟三槐九棘理以正曲曲得其情方見錄也
測曰正其足險得平也
世雖窮險貴得其平也
次八涉于霜雪纍項于厀
霜雪以喻害也八為小人小人在上下民履害涉履其難為已之纍項髙厀卑卑髙不敘難之所生故言霜雪霜雪木之害也
測曰纍項于厀亦不足生也
不敘之世不足賢者之所生也
上九破璧毀圭曰竈生鼃天禍以他
九金也故稱圭璧為土所克故圭璧破也九為君子君子守義者也義然後取今在窮家羮而無糝坎坎不足故曰竈廢也鼃虫也虫生於竈下不偶天禍故以他也
測曰破璧毀圭逢不幸也
圭璧毀破故逢不幸也
三方二州三部一家 割 人𤣥陽家七火上下 象剥卦
陰氣割物陽形縣殺七日幾絶
行屬於火謂之割者言陰氣甚急減割物之形體陽無所據縣絶於天地之間餘去冬至四十九日當言七七但言七者約數之也幾近也言於此至來復之日亦近於割絶故謂之割割之初一日入尾宿二度
初一割其耳目及其心腹厲
一坎也故為耳目耳目所以見於逺心腹之臣逺施耳目以昭明境外而見割止忠言不用故厲厲危也
測曰割其耳目中無外也
耳目之臣而見割減故無外也
次二割其肬贅利以無穢
二火也火性外照陰為疾疫故有肬贅割而去之疾除穢去無累於身故言利也
測曰割其肬贅惡不得大也
除其穢疾故惡不得大也
次三割鼻食口喪其息主
三為進人而在割損之世茍念自進以鼻食口非益之道也君子之益隆基本上下相配也鼻者氣息之主也今而見割故喪息主也
測曰割鼻喪主損無榮也
喪身之主無榮也
次四宰割平平
四為公侯故稱宰平平切無私家性為割割君之禄以施於下平心正意各得其所故曰平平也
測曰宰割平平能有成也
各得其所故有成也
次五割其股肱喪其服馬
五為天子位陽家之土暗昧之主也服馬以喻臣也股肱良則庶事康今者割喪失其所任也故服馬喪也
測曰割其股肱亡大臣也
君道暗昧故大臣亡也
次六割之無創飽于四方
宗廟之道下之所奉割損財貨以禄於下若水之性故無創也下得其道故四方飽也
測曰割之無創道可分也
以道為恵周流四方也
次七紫蜺矞雲朋圍日其疾不割
紫蜺慶雲圍日災祥也先慶後災所以儆時也七為失志故為疾陽家之陽故不割也
測曰紫蜺矞雲不知刋也
臣之不正不知刋除也
次八割其蠧得必疾
八稱君子感天之變知下不正而除去之則得我心所疾也
測曰割其蠧國所便也
割去不正便於國也
上九割肉取骨滅頂于血
肉以諭民骨以諭君九者金也割害於八家性為割益以殘賊割取人民以及其君頂最於上故見滅也滅沒也
測曰割肉滅血不能自全也
唯七不割故九不得獨自全也
三方二州三部二家 止 人𤣥陽家八木上申 象艮卦
陰大止物於上陽亦止物於下下上俱止
行屬於木謂之止者霜降氣終於此首之次八立冬節起於此首之上九言萬物上隔於陰下歸於陽各止其所故謂之止止之初一日入尾宿六度
初一止于止内明無咎
陰陽隔絶各止其所故能如水内自清明時行則行時止則止故無咎也
測曰止于止智足明也
知難則止智足明也
次二車軔俟馬酋止
二為平人不隠不仕家性為止故車則軔俟而馬就止也
測曰車軔馬止不可以行也
晏然無求故不行也
次三闗其門户用止狂蠱
三為門户家性為止故門户闗也蠱淫也是故重門禁暴客闗止狂淫也
測曰闗其門户禦不當也
狂淫之人當禁止也
次四止于童木求其疏穀
四為金而克於木故童木也而求其實非其時也果為疏榖也
測曰止于童木求其窮也
求疏童木故窮也
次五柱奠廬盖盖車穀均疏
五為天子位故稱車盖奠置也柱置待廬猶置臣待君也君處重盖之中故重言盖也榖善也均平也疏大也居上以道故平大也
測曰柱及盖穀貴中也
貴處中央天之位也
次六方輪廣軸坎軻其輿
六為上禄故有輪輿之事若齊車也七稱車六稱輿六克於七故坎軻也
測曰方輪坎軻還自震也
坎軻不安故震怖也
次七車纍其俿馬獵其蹄止貞
俿輪也輪而見纍故云坎軻車纍馬罷故蹄獵也輪纍蹄獵不可乘行家性為止故曰止貞也
測曰車纍馬獵行可鄰也
車纍馬罷不可以逺行止於鄰里
次八弓善反弓惡反善馬恨惡馬恨絶弸破車終不偃
八木也故為弓善弓反發則善反其故也詩云四矢反兮言反其故處也惡弓者不善發則偏然反也善馬常恨養不足也惡馬常恨不早除也亦以諭臣之善惡也春秋傳曰不早為之所是也弓馬皆惡故不可用也偃止也弓馬不良猶臣不忠直故有絶弦破車之禍也弸弦也
測曰弓反馬恨終不可以也
以用也弦絶車破不可用也
上九折于株木輆于砭石止
九為金故稱石反八則克木髙上則石困進退不宜故言輆于砭石也
測曰折木輆石君子所止也
君子守道正其所也
三方二州三部三家 堅 人𤣥陽家九金上中 亦象艮卦
陰形胼冒陽喪其緒物競堅彊
行屬於金謂之堅者胼固也緒業也言陰氣固盛陽失其業物競堅固故謂之堅堅之初一日入尾宿十度
初一磐石固内不化貞
陽家之陽在金之行母子之道故石固也磐石之性不可動移故貞也
測曰磐石固内不可化也
内能磐固故不可化也
次二堅白玉形内化貞
家性為堅雖克其本不能消鑠適可鍛治以為器故内化也必成器故貞也
測曰堅白玉形變可為也
以成器物故可為也
次三堅不凌或泄其中
三東方也帝之所出在於堅冰之月命令當行今行不凌故或恐陽氣泄於中也君而不宻則臣不固臣不宻則身之失也
測曰堅不凌不能持齊也
君臣相失故不齊正也
次四小螽營營螮其蛡蛡不介在堅螮
螮徳也蛡國也四為公侯小為有國有土也小螽以諭民也民而營營須徳乃安國不在大亦不在小惟徳所由道正徳固故在堅徳也
測曰小螽營營固其氐也
氐本根也本固則末彊也
次五蛡大螮小虚
國小徳大則民衆殷國大徳小故民虚也
測曰蛡大螮小國虚空也
徳不洽境故民不足也
次六韯螮紗紗縣于九州
六為土祿言韯徳者徳輕如毛民鮮能舉之故言紗紗也以細微之徳臨有九州九州之民縣命太虚故曰縣于九州也
測曰韯螮之縣民以康也
祐民以徳故康寧也
次七堅顛觸冢
七為失志顛冢皆諭髙也志失行張故能自髙堅髙其行觸長若冢也
測曰堅顛觸冢不知所行也
茍能自髙不如世間之所行也
次八𢛅堅禍惟用解𧋈之貞
東方為龍故諭以解𧋈也好直之獸故謂之貞也堅𢛅其禍不能以情服唯直者而正之也
測曰𢛅堅禍用直方也
解蝝為獸知直之方也
上九螽焚其翊喪于尸
土火入木木在火上炎焚揚起故燒九也尸主也翊以諭民民而見焚君將安立故主喪也
測曰螽焚其翊所慿喪也
民慿於君君賴於民民而見焚故主亡也
三方三州一部一家 成 人𤣥陽家一水下下 象既濟卦
陰氣方消陽藏於靈物濟成形
行屬於水謂之成者言此時陰氣方消静於六位陽氣藏於靈祗之底謂地中也故萬物成其形體故謂之成成之初一日入尾宿十五度
初一成若否其用不已冥
一君子也不有其功雖有所成猶若否也常而若否致用不已故冥也
測曰成若否所以不敗也
謙以得之故無敗事也
次二成微改改未成而殆
二火也而在於水雖當相害家性為成成熟於物當須水火今水在火下故言未成未成而改故殆也
測曰成微改改不能自遂也
未成重改故不自成遂也
次三成躍以縮成飛不逐
三為進人故欲上躍躍而失位當反其故故以縮言之也家性為成茍成而飛躍就尊位據有於衆人貴成功而不追逐而責之也
測曰或躍以縮成徳壯也
必得髙位徳之壯也
次四將成矜敗
四為公侯官亞天位據下行陽奉上循陰臣道黙従歸功於五而將自矜非道之正也
測曰將成之矜成道病也
居下自矜道之病也
次五中成獨督大
五為天位處中履和故曰中成尊無與比故謂之獨董督四方故大也
測曰中成獨督能處中也
能處中央督天位也
次六成魁瑣以成獲禍
六為上禄故魁然也瑣細也六近於五土克於水故為之瑣雖居上禄而不崇讓必見克害故獲禍也
測曰成之魁瑣不以讓也
功成不讓禍之招也
次七成闕補
七為失志故闕成也陽家之陽君子之道也君子之道善於補愆故有闕則補之也
測曰成闕之補固難承也
補所愆者難承繼也
次八時成不成天降亡貞
八木也秋之所成也秋之所成而不所成者天降災也天降之災故曰亡貞也
測曰時成不成獨失中也
宜成不成失中正也
上九成窮入于敗毀成君子不成
陽家之陽故稱君子君子之言示端而已也成事不說故曰不成九為成終故曰窮也窮當更生故小毁也
測曰成窮以毁君子以終也
終竟成道君子之終始也
三方三州一部二家 䦯 人𤣥陰家二火下中 象噬嗑卦
陰陽交跌相闔成一其禍泣萬物
行屬於火謂之䦯者言此時陰盛陽藏交跌易位闔閉於下䦯宻如一萬物皆泣其禍未除故謂之䦯䦯之一日入箕宿一度䶻
初一圜方杌棿其内窾換
家性為䦯當密如一而水在火家更相克動如圎鑿方枘杌棿不安
測曰圜方杌棿内相失也
杌棿不安故相失也
次二䦯無間
二火也而在其行二火合㑹䦯密如一故無間也
測曰無間之䦯一其二也
一陽二陰道相受也
次三龍襲非其穴光亡于室
三為龍立冬之後故襲穴也念進於四故非也茍進非次失位妄據故無光榮於其室也
測曰龍襲非穴失其常也
非穴亡室故云失常也
次四臭肥滅鼻利美貞
四為公侯五為天位天位稱肥四親近之故稱臭肥也鼻以和氣金在火家火爍於金故滅鼻也以陰求陽故利奉近尊位故美貞也
測曰滅鼻之貞沒所勞也
上附至尊故沒身不殆也
次五齧骨折齒滿缶
四為膚五為骨骨以諭陽四為口齒之象也行克於四故齒折也五為土器故謂之缶陽氣在下六位純陰故言滿缶言陽氣滿土下也
測曰齧骨折齒大貪利也
下克於上故毁折也
次六飲汗吭吭得其膏滑
六為上祿汗潤澤也神靈所祐故潤澤多吭吭然也百姓蒙福若膏澤之濡滑也
測曰飲汗吭吭道足嗜也
福祚天降故足嗜也
次七䦯其差前合後離
木生於火七進得八與母同位故前合也退而得六六水克之故後離也
測曰䦯其差其合離也
進合退離位次然也
次八輔其折廅其缺其人暉且偈
八木也在火之行火盛金衰故八輔之也金在火行故缺小也毌大以德廅之覆蔽其瑕故廅其缺也能掩二惡見已二美既有光暉當為英偈
測曰輔折廅缺猶可善也
掩惡見美故可善也
上九陰陽啓𠯒其變赤白
九金也啓開也此十月之首陰盛陽開今當襲外故開□也金王火廢故變赤為白也
測曰陰陽啓𠯒極則反也
極陰反陽也
三方三州一部三家 失 人𤣥陽家三木下上 象大過卦
陰大作賊陽不能得物陷不測
行屬於木謂之失者立冬節終於此首之次一小雪氣起於此首之次二斗指亥應鍾用事言此時陰大賊陽陽無所據二氣不和萬物之生無所測立陰陽相失故謂之失失之初一日入箕宿六度
初一刺虚滅刃
虚空也刃滿也水為簿首故謂之刺順流刺下滿滅於空虚之地也
測曰刺虚滅刃深自幾也
深以㡬微自戒也
次二藐徳靈徴失
藐小貎二稱小人故小徳也靈神也徴祥也小徳之人不知天命家性為失不敬靈祥故失也
測曰藐徳之失不知畏徴也
不達天命故不知畏也
次三卒而從而䘏而竦而于其心祖
從䘏竦皆是憂懼憂懼卒至之貌也而辭也祖始也憂懼卒始猶可心慮三未居官而近於四恐卒見克害故竦憂也
測曰卒而從而能自改也
見憂而改則無憂也
次四信過不食至于側匿
四為公侯陽家之陰則為小人小人居位故信過也既過而失故不食也居禄不當故有側匿也
測曰信過不食失正禄也
應食而不食故失禄也
次五黄兒以中蕃君子以之洗于愆
五為天子有輔相之臣土生於火火謂七也故言黄兒謂年老有黄髮兒齒之徴也以自蕃輔承之以正故君子洗愆也
測曰黄兒以中過以洗也
洗垢除愆君子所以得衆也
次六滿其倉蕪其田食其實不養其根
六為大位小人居之不修其徳而據上祿倉滿田蕪百姓罷極食實困恨本基不固家性為失失之甚也
測曰滿倉蕪田不能脩本也
不田而獲本不修也
次七疾則藥巫則酌
七為君子當反佐五忠告善道吐言如藥巫以謝闕闕除疾瘳酌以福之也
測曰疾藥巫酌禍可轉也
雖在失家以良臣自輔也
次八雌鳴于辰牝角魚木
八為飛鳥亦為聲音故言鳴也八又陰位故謂之雌尚書曰牝雞無晨此之謂也牝宜童而角魚宜水而木家性為失失之甚也
測曰雌鳴于辰厥正反也
緣木求魚故正反也
上九日月之逝改于尸
九為金也而在於木有克木之愆陽稱君子君子之道執行於世雖沒猶存九為失終不以年髙日月已逝其有得失雖在尸柩猶念自改故曰于尸也
測曰改于尸尚不逺也
言其志尚不以所失逺也
三方三州二部一家 劇 人𤣥陰家四金中下 亦象大過卦
陰窮大泣陽無介儔離之劇
行屬於金謂之劇者儔匹也離附也是時陰氣大盛奪陽之勢陽無一介以養萬物萬物附離於陰陽方當外陰當窮訖故大泣也羣匹窮劇故謂之劇劇之初一日入箕宿十一度
初一骨纍其肉内幽
骨幹也纍猶禍也幹以諭君幽内也肉以諭親小人之道而在劇家下害其上禍由其内故言内幽也
測曰骨纍其肉賊内行也
骨肉之禍皆由内也
次二血出之蝕凶貞
火在金行欲克於金末不克本故言血出血出以諭不順不順生災故言蝕也相克為凶止則為貞止以相順故曰凶貞也
測曰血出之蝕君子傷之也
二為君子恐傷金也
次三酒作失徳鬼睒其室
睒見也金生於水鬱水加米故以酒諭家性為劇始道之人未能藴藉故酒失也失則為亂訟以致禍故鬼見失也
測曰酒作失徳不能持也
藴藉持已不及亂也
次四食于劇父母采餕
若四為中禄而在劇出故食劇也餕熟食也若順也采取也美食父母之順也
測曰食劇以若為順祿也
子得天禄父母順取也
次五出野見虚有虎牧豬搴絝與襦
五土也故稱虚四為虎六為豬五為君位而在劇世處於政治百姓去之如虎之牧豬喻益走□其襦絝也
測曰出野見虚無所措足也
避世而無所錯足也
次六四國滿斯宅
六為上禄下之所仰如水之赴海故以滿宅諭也
測曰四國滿斯求安宅也
民蒙其福故安居也
次七麃而半而戴禍顔而
而辭也七為失志年過失志麃然半白而不改變故曰戴禍禍在其顔見可知也
測曰麃而半而戴禍較也
戴禍在顔較然可見也
次八缾纍于繘貞顇
顇純也缾所以出水須繘以汲之猶君須於民以及禄也君禄養民故曰貞純也
測曰鉼纍于繘厥職迫也
職主也迫近也金克於木迫於九也
上九海水羣飛蔽于天杭
天杭天漢也金生於水故稱海水水羣而飛雨之象也亦猶劇世人去其君不可掩蔽若天雨也
測曰海水羣飛終不可語也
劇世之民不可解語而止之也
三方三州二部二家 馴 人𤣥陽家五土中中 象坤卦
陰氣大順渾沌無端莫見其根
行屬於土謂之馴者言陰氣已順渾沌無端包其根原故當馴撫故謂之馴馴之初一日入斗宿四度
初一黃靈幽貞馴
一為君子居土之行故謂之黄中央之色求克於一故謂之靈馴者順従於土故幽貞也
測曰黃靈幽貞順以正也
順其性故正也
次二𡢘其膏女子之勞不静亡命
二陰也膏潤澤也陰受於陽猶臣受於君妾受於夫也静安也國以安則潤澤以至生育女子之勞也不安不育是亡君夫之命也
測曰𡢘膏之亡不能清淨也
女子勞類故不清静也
次三牝貞常慈衞其根
牝陰也貞正也陰道常慈順於君則能衞其本根也
測曰牝貞常慈不忘本也
能衞其根故不忘本也
次四徇其勞不如五之豪
徇衞也四為臣道有勞能自徇衞欲人稱知之故不如五處柔順之尚以道得衆有豪友也
測曰徇其勞伐善也
自衞其勞故伐善也
次五靈囊大包其徳珍黃
五處尊位包有四方如有囊之所裹括也家性柔順故可珍愛也
測曰靈囊大包不敢自盛也
括囊其徳不自盛大也
次六囊失括泄珍器
六水也家性為順水性順下不可停貯故囊失括也括之不密珍器不固猶君不密則失臣也
測曰囊失括臣口溢也
囊失括故口溢也
次七方堅犯順利臣貞
七火也火性有恒寒暑雖至不為増減猶正直之臣堅意犯顔不變其色臣之正也
測曰方堅犯順守正節也
固意不撓故守節也
次八馴非其正不保厥命
八木也是金之財宜當順従反順其子欲上害九子上介八逺不能救木必見克故不保其命也
測曰馴非其正無所統一也
所順非正故一無所統也
上九馴義忘生賴于天貞
家性為馴九為之終終於善道展義忘生必得其正唯天知之故賴于天也
測曰馴義忘生受命必也
順而以義必受命也
三方三州二部三家 將 人𤣥陰家六水中上 象未濟卦
陰氣濟物乎上陽信將復始之乎下
行屬於水謂之將者言陰成物於上萬物順而相將故謂之將將之初一日入斗宿九度
初一將造邪元厲
厲危也元始也一為下人造欲竹邪上侵於二火性炎上不得侵侵而不得已自危懼故始厲也
測曰將造邪危作主也
作主常危故厲者也
次二將無疵元睟
睟純也二為平人而在將大之家故無疵瑕也人無瑕疵故大純也
測曰將無疵易為後也
純厚之人故易為後也
次三鑪鈞否利用止
冶為鑪陶為鈞三為進人已見陶冶當升禄位四不可犯故利用止也
測曰鑪鈞否化内傷也
進而不止恐見傷損也
次四將飛得羽利以登于
天四為公侯當賔于王有羽翼之助如鳥將飛也故為利登于天也
測曰將飛得羽其輔彊也
將飛得羽以益彊也
次五大爵將飛拔其翮毛羽雖衆不得適
五為陰家之陽小人之象雖在天位其道不正故稱大爵爵大人微如鳥將飛而失其翮也無翮失羽不得適也
測曰大雀拔翮不足賴也
羽翮不足故非賴也
次六日失烈烈君子將衰降
降下也五為日中故六為日失也烈烈盛也日之熱恒在中之後故言烈烈也日稱君子時過將暮故將衰降也
測曰日失烈烈自光大也
雖衰猶烈故大也
次七趹舩跋車其害不遐
七為失志舩車載治之具賢者亦治世之具也失志之王故□趹之不親治正故害不逺也
測曰趹舩跋車不逺害也
棄治之具害自已招故不逺也
次八小子在淵丈人播舩
八木也故稱舩為祖父故稱丈人小子謂百姓也在禍難中若在淵也丈人播舩而濟之猶以禮義濟於世也
測曰丈人播舩濟溺世也
濟溺之急唯舩是用丈人得之也
上九紅蠶縁于枯桑其繭不黃
九為毛蟲故為蠶蠶之初生有毛為老故為紅桑謂八也為九所克故枯也在八之上故縁也蠶須桑民須食老蠶遇枯故紅繭不黃也食□桑者其繭黃可絃琴瑟也
測曰緣于枯桑蠶功敗也
大而縁走故敗也
三方三州三部一家 難 人𤣥陽家七火上下 象蹇卦
陰氣方難水凝地拆陽弱於淵
行屬於火謂之難者大雪之節陰氣亢極水凝地拆陰極陽生方當龍變度難却而已故謂之難難之初一日入斗宿十三度
初一難我冥冥
初九將起難却羣陰而上今尚在地下故言難我冥冥也我謂陰氣也
測曰難我冥冥未見形也
尚在地下故形體未見也
次二凍冰瀆狂馬椯木
瀆敗也冰而得火故敗也二為馬火中之馬若狂之象也椯差也陽在木下差次當上故言差木也
測曰狂馬椯木妄生也
氣逺來復如妄生也
次三中堅剛難于非常
首居蹇難家性屬火木當是時枝葉摇落復為火所燥故中堅剛也陰氣極盛陽未發生難非常也
測曰中堅剛終莫傾也
雖為陰困木終不傾也
次四卵破石毈
四為雞故稱卵卯在金石之間故破也卵陰物也為陽所亂故毈也
測曰卵破之毈小人難也
卵而毈敗故大也
次五難無間雖大不勤
五為天位而在難世重門居尊不可得泄故無間也居上臨下下之所奉故不勤也
測曰難無間中宻塞也
重門自固故中密也
次六大車川川上輆于山下觸于川
六為上禄故乗大車也上則輆山謂九在上也川川重遲之貌也下觸于川謂車非水物也
測曰大車川川上下輆也
輆於山川者也
次七拔石䂦䂦力沒以盡
石以諭難䂦䂦難致之貌此難世也失志之王不可輔正雖當託忠䂦䂦如石非才所堪故力盡也
測曰拔石𥓂𥓂乗時也
乘於時難故力盡也
次八觸石決木維新折角
陰為石陽氣當上觸陰而進故觸石也八為龍木當用事金克於木故折角也
測曰觸石決木非所治也
以弱治剛故非所任也
上九角解豸終以直其有施
解豸直獸也有疑則以角觸之乃别其曲直也而終為人别曲直故可施行也
測曰角解豸終以直之也
禀性平直終不曲也
三方三州三部二家 勤 人𤣥陰家八木上中 象坎卦
大陰凍沍戁創於外微陽邸冥膂力於内
行屬於木謂之勤者言是時陰氣尤壯陽従九天當下於泉將甚勤勞故謂之勤勤之初一日入斗宿十八度
初一勤于心否貞
水出於泉而流百川晝夜不伏實勞其心故勤于心也陰當降退故否陽正當上故貞也
測曰勤否貞中不正也
水唯赴下無常正也
次二勞有恩勤悾悾君子有中
二火也子在母行母氏勞苦勞而不怨慇懃之意也悾悾信慤之貌君子信慤故有中誠也
測曰勞有恩勤有諸情也
恩勤之意情有之也
次三羈角之吾其泣呱呱未得繈杖
吾者我也我謂二也二為三子而見羈角不忮不求何用不臧義不犯難故泣呱呱也㓜者宜繦老者宜杖勤苦之家故未得也
測曰羈角之吾不得命也
更相羈角不得尊者之命也
次四勤于力放倍忘食大人有克
克勝也四為公侯而在勤家故勤其力放心倍意忘食奉時雖大人者亦不能勝也
測曰勤力忘食大人徳也
人生在勤以成大人之美徳也
次五往蹇蹇禍邇福逺
五為天位蹇蹇平直也家性為勤念相勤䘏六水近五見克為禍故禍近也七生於金故福逺也
測曰往之蹇蹇逺乎福也
言所福者逺在九也
次六勤有成功幾于天
六為宗廟下之所奉勤苦之世故有成功功成身退近得天福故幾于天也
測曰勤有成功天所來輔也
天之所助求賢輔也
次七勞牽不其鼻于尾弊
七為繩故牽也午為馬馬牛之類也牽牛不其鼻而尾者故勞弊也
測曰勞牽之弊其道逆也
舍鼻取尾故逆也
次八勞踖踖心爽蒙柴不却
踖踖慙媿貌也爽差也八為疾瘀年老抱疾故有慙也老木稱柴心雖差貳蒙柴自終不貳也
測曰勞踖踖躬殉國也
殉衞也勤力之家以身衞國也
上九其勤其勤抱車入淵負舟上山
家性為勤九為之終終於勤苦之事舟反上山車反入淵反覆之難故重其勤也
測曰其勤其勤勞不得也
車淵舟山不得其所之也□
三方三州三部三家 養 人𤣥陽家九金上上 象頥卦
陰弸于野陽蓲萬物赤之於下
行屬於金謂之養者言是時陰氣盛極陽氣隠藏淵深萬物之根荄使皆芽赤於地下養長使出故謂之養養之初一日入斗宿二十二度
初一藏心于淵美厥靈根
美茂也水最在下故為淵靈根道徳也家性為養養神於淵道徳彌盛故茂也
測曰藏心于淵神不外也
在於淵中故不外也
次二墨養邪元函否貞
貞正也元始也函容也二者陰位故稱墨也火在金行恐見克害故言養邪始見容載故貞終也不相讓故否也
測曰墨養邪中心敗也
邪於中故心敗也
次三糞以肥丘育厥根荄
三木也火生土故三為肥丘木生肥丘根荄見育育猶君子以義化人人得以如草本之生肥丘也
測曰糞以肥丘中光大也
民蒙君化故光大也
次四燕食扁扁其志𠑩𠑩利用征賈
四為公侯之位陽家之陰又稱小人小人而居大位不能以正扁扁若燕既飛且食或得或失𠑩𠑩然也兊為口舌故利行賈明非王臣王臣尚蹇蹇然也
測曰燕食扁扁志在賴也
賴利也志在於利欲也
次五黃心在腹白骨生肉孚徳不復
五為天位多包稱腹在中為黃陽為白骨能生肉也信不復也
測曰黃心在腹上得天也
君而黃心黃中通理得天之心也
次六次次一日三餼祇牛之兆肥不利
六為宗廟次次次雎不安之貌也祭祀之事惟竦惟懼猶不可數數則致瀆瀆則不敬家性為養雖當養神一日三餼猶為數也是養牛之肥卜之已兆無所利也
測曰次次之餼肥無身也
已卜之牛待肥則用故無身也
次七小子牽象婦人徽猛君子養病
小子謂六也婦人謂四也五為中六牽之也三為虎而四在前故徽墨之也故七為君子六四勞病故七養之馳騁發狂故病也
測曰牽象養病不相因也
小子婦人各不相因緣也
次八鯁不脫毒疾發鬼上壟
八為疾瘀小人居之故有鯁害不脫之疾鯁而不脫故毒發也木近於金當見克害害人為鬼故鬼上壟也
測曰鯁疾之發歸于墳也
疫發鬼見故歸于墳也
上九星如嵗如復繼之初
九為金石之精上為星宿星宿之相次如嵗月之相襲新故相易周而復始後嗣之君復為之初初為故也先後相傳終始相扶以道相養轉相迎致百世不遷𤣥之道也
測曰星如嵗如終始養也
終始相養不相越失也
踦賛一
屬水象閏
凍登赤天晏入𤣥泉
一水也而次於九者金所生也言𤣥道相襲不常所終而已故益之以水火嬴嵗之數故有二賛凍至寒也而天至髙也晏至熱也而泉至深也以井中之凍知天日之熱以卑知髙氣應然也水王於天建子之月寒而登天熱而入泉以避其害無怪異也
測曰凍登赤天陰作首也
凍在天上故為首也
嬴賛二
屬火象閃
一虚一嬴踦竒所生
二南方也盛夏之時萬物所長而繼之養首下者言當養盛萬物也晝夜嬴虚踦竒其數以滿三百六十五日四分日之一嬴虚之所生也𤣥有三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九賛而生二萬六千二百四十四䇿以周三百六十五日四分日之一七十二䇿為二日故得一三百六十四日有半不起四分日之三應得五十有四䇿乃成之耳故有水火二賛以合嵗之日也如此則嵗盡於亥及子復生矣也
測曰虚嬴踦踦禪無已也
陰極陽生更相禪代無窮已也