選擇宗鏡曰

• 楊筠松曰年月要妙少人知年月無如造命法
• 吴景鸞曰選擇之法莫如造命體用之妙可奪神工
• 郭景純曰天光下臨地德上載藏神合朔神迎鬼避

此十六字至精至微即造命體用之謂也蓋藏神者收藏地中元神也其法選成四柱八字支干純粹成格成局於以扶補龍氣則地脉旺盛而上騰於墳宅之中所謂藏神所謂地德上載造命之體也合朔者取初一日太陽太隂合照之義舉一以該百也其法取三奇三德金水紫白貴人禄馬到山到向自然吉慶所謂合朔所謂天光下臨造命之用也然使犯動凶煞則禍且隨之亦屬無益又必先於年月之内推求山向吉神相迎一切歲破三煞隂府等項盡行退避不相干犯乃為全吉則神迎鬼避之說也此亦體中之最緊者體用兼全上也不然寧舍用而取體每年之中有吉神凶神焉有吉星凶星焉二者不同不可不辨

神隸於地或吉或凶隨太歲之所指揮而已蓋太歲君也其分最尊其力最大共此二十四山

• 其與太歲相喜相合及為太歲之所生扶者即為吉神故凡歲德 歲德合 歲貴 歲禄 歲馬以及開字 成字 平字 危字俱吉除字 定字次吉總之與歲君相得故吉也
• 其與太歲相衝相鬬及為太歲之所尅制者則為凶神故歲破者太歲所對衝而破也三煞者太歲所殺之三方也隂府者太歲之化氣尅山化氣也年尅者太歲納音尅坐山本墓納音也此皆受尅於太歲而不可犯之者也
• 臨官方為天官符主官訟帝旺方為打頭火主火災此太歲有餘之氣也故宜三合局尅之
• 死方為六害為灸退主退敗此太歲不足之氣也故宜三合局補之
• 又以歲干起五虎遁遁至戊己方為戊己煞庚辛方為天金神丙丁方為獨火
• 以上神煞總之隨歲君而轉移其餘紛紛神煞不從太歲而起者皆後人之所添設者也
• 内惟歲破最凶例無制法三煞亦大凶不可輕犯其餘凶煞俟其休囚之月而以四柱制化之可也若不知制化之法則寧避之此神迎鬼避之大畧也

星運於天七政中之日 月 金 水四餘中之紫氣 月孛及八節之三奇 紫白 竅 馬皆吉星也内中日最尊月與三奇竅馬紫白次之至於玉皇鑾駕等星皆捏造而無據者也

月令為權要之官

• 其所冲者為月破所尅者為月隂府為月尅山家與年家之歲破隂府年尅同也
• 月家之土煞為大月建 小兒煞與年家之戊己煞同也惟大月建更凶此月家真凶神也
• 本月之旺方為金匱星臨官帝旺之間為月德相合之方為月德合正丁二坤之類為天德相合之方為天德合此月家真吉神也

天星可以降地曜然天星氣清地煞力猛若犯三煞 隂府及月家之大月建 小兒煞則太陽到亦不能制況其他乎大煞避之中煞制之小煞不必論也但得八字停當吉星照臨自然貞吉若揑造之假煞則削之而已修凶福猛不如修吉之穩然

• 修吉如修太歲方三德方本命貴禄方食禄方必取吉方旺相之月而以四柱扶補之則吉者愈吉矣
• 修凶如修三煞方官符方金神方必俟凶方休囚之月而以八字尅制之則凶者亦吉矣
• 修吉要扶得旺制凶要制得伏如本命禄馬貴人飛到山向最吉亦可降中下等煞

二十四山方無吉凶聽太歲以吉凶而已不從太歲起者皆偽造也如偽吉神則曰玉皇曰紫微曰鑾駕之類偽凶神則曰天命煞飛天火星及各様火星官符血刃之類不可勝紀一考其起例再考其所以然則乖謬了然矣

六十日亦無吉凶聽月令以吉凶而已日統於月為月之所合所生者及與月令同旺者乃真吉日如旺日相日月德日之類是也日支干為月之所尅所衝及休囚而不當月令者乃真凶日如破日四廢之類是也其不從月令起者皆偽造也如偽吉日則曰滿德吉慶之類偽凶日則曰死别滅門之類細考起例真假了然矣

楊筠松疑龍經已及造命體用之槩而千金歌言言名理愈翫愈佳真千古日家之指南車也嗣是曾文辿陳希夷吴景鸞廖金精以及後來名術一切葬課皆以扶龍相主為宗其修吉方則曲盡扶吉之法其修凶方則曲盡制凶之法取而玩之無不鑿鑿有理通書未有及此者也

造命之法一看來龍宜何局以補之二看山向何煞宜避何煞可制以何法制之取何吉星照之三看主人本命宜何如以扶之三者俱得而後舉事吉無不利矣至於修吉方則擇吉方旺相之月而扶持之如培植善類也修凶方則擇凶方休囚之月而尅制之如收降盜賊必我強而彼弱乃為我用也彼選定八字不問龍山主命而槩施之乃假造命也於古法天淵矣學者當辨别其是非以定從違庶無差悮

按自此以下十二篇並註皆出選擇宗鏡其於龍山歲命之理獨為精細故並録之其中有錯誤駁雜者則取其意而刪易其辭别本有與為發明者則亦取而附于其後惟戊巳除危成開等方及尊帝等星皆今通書所不用以其自成一家之言故存其舊辨論詳後各條並見附録辨譌卷