曾文辿曰太歲坐山留福德却將年月更加臨還須四柱無沖尅共轉天河福愈深楊筠松曰太歲可坐不可向又曰吉莫吉於修太歲凶莫凶於犯太歲又曰太歲疊吉星則貢福疊凶星則降禍俱言坐太歲之法也造葬者坐太歲極吉向太歲極凶然坐之有數端焉
太歲禄馬貴人能壓一切凶星貴人為上禄 馬次之要與造主本命禄馬同行乃能致福用命貴禄馬而歲貴禄馬不至者命主無管攝用歲貴禄馬而命貴禄馬不值者歲君不依歸歲命交會方為全美選擇務令有氣得時如木向春生金逢秋旺之類飛宫亦有六合之法合貴為上合禄次之如甲命禄在寅十二月作艮以月建丑入中宫遁得寅字到乾乾中有亥合艮中之寅也餘倣此
邱平甫曰諸家年月多差舛惟有紫白却可憑曾文辿曰禄到山頭主進財從外壓將來馬到山頭進官職要合三元白貴人與白同旺相貴子入朝堂六白屬金秋月旺紫火春夏強一八水土旺三冬立見福禄崇此言紫白之真且宜與貴人禄馬同到又紫白喜旺相則愈有力皆不二之論也桑道茂及一行禪師皆云紫白所到之方不避太歲將軍官符諸凶惟不能制大月建而已不避宅長一切凶年並不能為害惟不能制天罡四旺煞而已則紫白之吉古所共宗通書有謂飛宫弔替多有不合故紫白難用者妄也
凡月家吉星弔替飛宫不犯衝伏為美如一白到坎八白為艮為星伏之地九紫到坎八白到坤為星衝之地其吉減力
右論三篇亦出選擇宗鏡其中飛天赦為今所不用然亦不背於理録之以備一義也金匱星今亦不用蓋金匱即大煞以其旺為吉又以其旺為凶未免自相矛盾大抵金匱大煞本無吉凶疊吉星則吉疊凶星則凶亦猶疊太歲月建耳其曰六德不能制支煞非是夫支之凶者正當以干制之方見制化之理如乙酉年歲煞在辰用庚辰月日時則天干一氣皆金與乙作合為歲德而辰亦不以煞論矣故精於造命之法則建除與山方猶屬第二義所謂天光下臨也烏有重支而輕干者乎其曰大月建吉不能制亦非夫月建謂之土煞自較太歲為輕況又不論定位而論飛宫斷無山方中宫無往不忌之理其論坐太歲之法慎重周詳體用兼備非惟日者之妙用實亦君子之存心俗術並不論此漫曰太歲可坐何孟浪也其中太歲不疊戊己可坐一語則又可以明戊己煞之誤兼可以證大小月建之偽誠破的之論其論禄馬貴人歲命同到與古課脗合而語義尤備其曰甲命丑月寅禄到乾則亦止用地支一字可與真禄參觀各神制化諸說不同詳見後